沒有哪一種產(chǎn)品，能像茶這樣，因為故事而走的更遠(yuǎn)。
因為歷史悠久、文明燦爛，我們對文化有著無限追尋的熱情和需要，而茶這一最富有文化氣息的產(chǎn)品，始終就與文化相伴相生，如影隨行。
茶，其中蘊(yùn)含的文化，廣博而深遠(yuǎn)，從產(chǎn)生到工藝，從樹種到加工，無處不流露著各種奇妙的故事和傳說，這些故事有的可考，有的則僅僅是流傳，然而不管是哪一種，都會給茶蒙上一層朦朧的影子，在品飲的時候，茶的話題、茶的歷史、茶的淵源由此而申發(fā)出來，茶的魅力也就愈發(fā)深厚，讓茶意味深長。
故事，是茶人在做茶時的心靈記錄。而尋找和挖掘故事，是茶人對茶珍視的表現(xiàn)。
關(guān)于六大茶山，傳說非常多，關(guān)于茶山的名字由來就不一而足。
清道光年間的《普洱府志》記載:“舊傳武侯遍歷六山，留銅鑼與攸樂，置銅(莽)于莽芝，埋鐵磚與曼磚，遺木邦與依邦，埋馬蹬于革登，置撒袋于曼撒，因以名其山”。
由此，古六大茶山得名與諸葛亮遺器相關(guān)。
不去考證這些傳說的準(zhǔn)確性，但是這些傳說流傳已久，讓茶山有了生動的人文氣息，人們可以循著這條脈絡(luò)延伸出更多的傳說和想象，而這些都是故事或者故事的源泉，與此相關(guān)的茶就有了生動的文化背景。
在溫暖的茶湯里，這些故事是拉近與茶的距離，理解茶含義，品味茶文化的最好源頭。
利用好故事，是茶人的一門不可缺少的學(xué)問。把茶說的頭頭是道，是茶人的本事。
中國人講究的是做買賣“會吆喝”，吆喝在點子上才行。
關(guān)于茶，可以吆喝的太多了，每一個加工環(huán)節(jié)都是故事的源頭，流傳的有，現(xiàn)在正在革新的也是，這些故事里蘊(yùn)含的是對茶的敬畏和用心，把茶的品質(zhì)通過故事說出來，更容易浸透人心、喚起共鳴。
濮少莊主送普洱進(jìn)京，因雨淋和長途跋涉，導(dǎo)致了熟普洱的產(chǎn)生，由此被乾隆皇帝稱贊，普洱成為清廷貢品，并且獲得了“瑞貢天朝”的至高榮譽(yù)。
普洱的這些傳說，巧妙地把普洱天朝貢品的品質(zhì)展現(xiàn)了出來，加深了人們對普洱茶的理解，對茶湯醇厚、紅褐油亮有了一種認(rèn)識，潛移默化出一種認(rèn)可，更容易在品飲的時候引起交流的興致。
普洱如此，其他茶類的傳說更是不一而足，古老的傳說多如繁星，茶人發(fā)掘和利用好這些傳說，讓茶有文化，讓人們感受到茶人對茶的理解，產(chǎn)生對茶的信賴，是一門有趣的學(xué)問。
學(xué)會編故事，是茶人的一項不可缺少的技能。
編故事，不是空穴來風(fēng)，源自歷史、源自傳說、源自工藝，合情合理，趣味橫生，膾炙人口，會給茶增添無窮魅力，讓茶傳播的更遠(yuǎn)。
熱播的《那年花開月正圓》里面提到?jīng)芪架虿璧霓D(zhuǎn)化，起因于一次意外的浸水，讓一船的茶葉改變了品質(zhì)，竟然由此產(chǎn)生了一種新品種。
電視劇里的故事不必去追究科學(xué)與否，但是這種方式讓人們記住了“涇渭茯茶”，不僅讓人們知道了這種茶在清末就已經(jīng)流傳很廣，而且出自晉商大家，與“慈禧的干女兒”密切相關(guān)。
這些就給涇渭茯茶增添了無窮的想象和議論的話題。
巧妙的編制的故事，比無數(shù)的硬廣來的更實在，傳播效果更好，這是一個成功的“編故事”的案例。
每一種茶，都不缺文化淵源，都不缺對品質(zhì)的管控，都不缺每一個環(huán)節(jié)的精雕細(xì)琢，不足的是挖掘和利用，缺少講故事的理念和認(rèn)識。
把想說的，想告訴人們的，編成故事是一項有趣的事，也是一件需要用心做的事，而且越來越變得必須。
但愿每一個茶人，都會自豪地說:我有茶有故事，不怕你不來!
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