僧俗間的茶禮
這就是茶在佛教宗教生活中的應(yīng)用，以上說的是茶禮在供佛中的應(yīng)用，下面我們?cè)倏磮A仁的《入唐求法巡禮行記》：
唐武宗會(huì)昌三年（８４３）正月“廿八日早朝，入軍里。青龍寺南天竺三藏寶月等五人、興善寺北天竺三藏難陀一人、慈恩寺獅子國僧一人、資圣寺日本國僧三人、諸寺新羅僧等，更有龜茲國僧，不得其名也，都計(jì)廿一人，同集左神策軍軍容衙院。吃茶后，見軍容。軍容親慰安存。當(dāng)日各歸本寺?！边@是一個(gè)僧侶與世俗人士間的茶禮。
我們今天有吹風(fēng)會(huì)，這其實(shí)就是一個(gè)典型的吹風(fēng)會(huì)，在會(huì)昌法難之前，仇士良借慰問外國僧侶公開向唐武宗表示不認(rèn)同他的政策，安慰佛教界，安慰佛教信眾，沒有事的，當(dāng)然最終結(jié)果會(huì)昌法難還是發(fā)生了。
我對(duì)仇士良主持的吹風(fēng)會(huì)之所以感興趣，是因?yàn)樗谒聫R里面使用桌椅喝茶，我們今天使用桌椅是再自然不過的，但是在唐代使用桌椅比較時(shí)髦，因?yàn)楫?dāng)時(shí)席地而坐更加普遍。而且從這條史料上看，在當(dāng)時(shí)的西安、長安，外國人的數(shù)相當(dāng)可觀，名副其實(shí)的國際大都市。
注：本文根據(jù)哲學(xué)家茶座第十三講講座錄音整理，文章觀點(diǎn)不代表本公眾號(hào)立場(chǎng)，敬請(qǐng)讀者諸君自行判斷。
