關(guān)于茶山的紀錄越來越多，網(wǎng)絡上無數(shù)形式的碎片，出版社接連推出的書籍……碎片化的信息透過大量的視頻、圖片不斷撲向人群，大數(shù)據(jù)盤算著你想見到的世界，人工智能不斷被人類馴服，模仿者回答著被模仿者迫切想知道的答案 …… 而在屏幕的另一端，真實的情況究竟是什么樣的?答案究竟還是在自己親臨的足跡里，無可替代。如果有，或許可以是用心的文字。
今年春天，無論是西雙版納、臨滄還是普洱，連綿的茶山擠滿了人。大家努力走進茶山，近一點，再近一點，多幾步，更多幾步。除了用茶山代表的遠方對抗多年疫情來的壓抑，心中也期待更多的“ 所見 ”，希望能在茶山“ 一線”摸清境況，以籌備茶葉這門營生的未來。
茶山奔波數(shù)日卻很少出手買茶，拍照打卡無數(shù)卻無從與茶山取得更深刻的鏈接 …… 如果旅途景致的言語有限，文字便是沉靜的紀錄。每一年，編輯部同事們都各相道聲珍重，然后奔向散落各地的茶山。把所見所聞折疊成一行行文字與照片，冊封在值得回味的紙張上。那是新的一年，我們?yōu)椴枭酱P的日記。
十多年來，我們每年都會到茶山去。在茶山的日子，心靈與山同棲，下山的日子，也無時無刻不在掛念，經(jīng)年累月，我們對茶山和山中行的人都有獨特的感悟，時而敏銳，時而感性。如今再回首，茶山年年歲歲的景致從文字中走來，努力恢復成它應有的樣子，沒有花哨的鏡頭，盡是平實的記錄。也正是這樣的講述，幫助我們更深入地分析茶山年復一年的進程與細微的變化，而所有的細節(jié)都鏈接著茶山與眾人的過去、現(xiàn)在與未來。
我們也發(fā)現(xiàn)，一直以來，都有人在做著這樣一件事：行走茶山，把刻板的標簽一點點摘掉，還原茶山本初的東西，像雷平陽老師的《 茶神在山上 》，像詹英佩老師十多年間關(guān)于茶山實地考察的“ 三部曲 ”，也像楊普龍先生的《 瀾滄江以西 新八大茶山 》…… 這些關(guān)于茶山的本初，可以是民族文化的遺存，是作為一個村寨自身的變遷記錄，是以山川之目看見茶與人的進程 …… 以真實的細節(jié)為翼，對茶山解讀的哲思在高飛。我們還了解到云南大學人類學研究領域同樣有關(guān)于云南茶山的記錄。這一切商業(yè)之外的視線，都在鼓勵著我們，每年到茶山去看見日常與慣性之外的東西，見到關(guān)于茶山更多的“世面”，生態(tài)、人文、經(jīng)濟、社會 …… 每座茶山，無論大小與名氣，都有自己的個性，山中的歲月有屬于自己獨特的烙印，并非千篇一律，而我們要讓筆下的記錄對得起茶山的這一切。
本期我們將目光再次投向普洱茶的三大主產(chǎn)區(qū)，延續(xù)茶山紀錄片的方式，記錄今春的茶山，新故事、新發(fā)展、新現(xiàn)象、新演變、新思考 …… 心靈與茶山同棲，影射出現(xiàn)代文明下的某種孤獨與蒼白，在熱愛行走茶山的人心中，藏著某種無處安放的情愫，所見，即定格的每一個鏡頭，成為紀錄;而茶山紀錄，記下的亦是心路。2023，癸卯年，我們已從茶山歸來。這是又一年，我們?yōu)椴枭酱P的又一本日記，不妨把它也存到你的茶山行筆記里吧。
來源：普洱雜志
如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
