景邁山申遺之路

成與敗，只差臨門一腳。

在如此緊要關(guān)頭，幾乎所有參與申遺工作的人員都倍感壓力。畢竟古茶林文化景觀申遺，無論從哪個(gè)角度看，似乎都只能成功，不能失敗。

但事實(shí)上，無論最終結(jié)果如何，作為全球第一個(gè)以茶文化為主題申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目，經(jīng)過無數(shù)人十余年努力，景邁山古茶林文化體系已經(jīng)得到了很好的保存，景邁山上連綿不斷的茶葉人文歷史脈絡(luò)，將順著山腳下的南郎河與南門河奔騰不息。

茶從何處來

景邁山人離不開山，更離不開茶。濃墨重彩的茶文化，讓這座聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的茶山，專一得似乎除了茶外，再無其他。

普洱景邁山古茶林文化景觀，位于普洱市瀾滄縣惠民鎮(zhèn)東南部，距普洱市區(qū)237公里，距瀾滄縣城70公里。遺產(chǎn)區(qū)面積7167.89公頃，緩沖區(qū)11927.85公頃。

千余年前，來自布朗族、傣族等少數(shù)民族的先輩們在這里發(fā)現(xiàn)并馴化種植了這片萬畝古茶園。據(jù)《布朗族言志》記載，景邁山古茶林的馴化和栽培，迄今為止已有1840多年歷史。

景邁山古茶林的馴化和栽培已有1840多年的歷史

瀾滄縣博物館副研究員熊登奎每一次給別人講解景邁山文化時(shí)，總會說起這樣一個(gè)美麗的傳說——布朗族先祖帕巖冷率領(lǐng)部屬在景邁山定居后種植茶樹，臨終前給后代留下遺訓(xùn)：“留下金銀財(cái)寶終有用完之時(shí)，留下牛馬牲畜也終有死亡之時(shí)，唯有留下這茶園和茶樹給你們，方可讓子孫后代有吃有穿?！?

茶祖留下了遺訓(xùn)，山上的布朗族人世代將茶樹當(dāng)作生命的一部分來敬畏、供奉和傳承。

不難看出，景邁山的茶，自古就有文化屬性加持。

景邁山人在山上世代繁衍，養(yǎng)護(hù)著連片的茶林。斗轉(zhuǎn)星移之間，景邁茶山，一葉已千年。

申遺三要素

村民們從沒想到，他們視為日常的生活方式，不經(jīng)意間已為景邁山古茶林文化景觀申報(bào)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目攢夠了先天條件。2010年6月，景邁山古茶林申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作正式啟動。

按世界遺產(chǎn)中心要求，古茶林文化景觀申遺需要具備三要素：5片古茶林、3片分隔防護(hù)林和9個(gè)傳統(tǒng)村落。

在遺產(chǎn)核心區(qū)糯崗村民小組，站在村頭高處，“三要素”盡收眼底：腳下是村落，對面山上，一棵棵古茶樹生機(jī)盎然。視線盡頭，寬數(shù)十米的森林防護(hù)帶如同護(hù)城河一般，守護(hù)著村落和古茶林。

“防護(hù)帶可以讓景邁山保持完好的生態(tài)，不讓茶樹受到病蟲傷害?！毙艿强硎?。

站在糯崗村高處，可以看到申遺“三要素”

為了保護(hù)好“三要素”的完整性，當(dāng)?shù)卣陙砀冻隽司薮笈Α?

早在2004年，云南電網(wǎng)公司就投入9105.87萬元開始景邁山系列電網(wǎng)建設(shè)和改造項(xiàng)目，電線道路改遷“讓道”古茶林。后來政府投入力度逐年加大，景邁山的古村落基礎(chǔ)設(shè)施逐步得到完善。

村民們還記得，曾經(jīng)的古村落低矮破舊，申遺工作啟動后，按照《景邁山村莊規(guī)劃》，村民們提出修葺申請，政府部門在保留原有風(fēng)貌基礎(chǔ)上進(jìn)行修葺，村民的居住環(huán)境大幅提升。

如今，村子古風(fēng)依舊，消防、飲水、公共空間等基礎(chǔ)設(shè)施一應(yīng)俱全。

古茶樹立法保護(hù)工作也在同步進(jìn)行。當(dāng)?shù)卣抻喭晟屏恕镀斩泄挪铇滟Y源保護(hù)條例》《云南省瀾滄縣景邁山保護(hù)條例實(shí)施辦法》等。今年7月22日，普洱市人大常委會發(fā)布關(guān)于公開征求《普洱市景邁山古茶林文化景觀保護(hù)條例（草案）》公告，公開征求意見，完善立法，對景邁山遺產(chǎn)區(qū)實(shí)施最嚴(yán)格保護(hù)，嚴(yán)防嚴(yán)控一切有損景邁山遺產(chǎn)真實(shí)性、完整性和突出普遍價(jià)值的行為發(fā)生，確保“山共林、林生茶、茶繞村”的景觀結(jié)構(gòu)得以延續(xù)。

艱辛付出后，此刻的景邁山，山未變，茶更綠，古村更醉人。

人茶共生

“申遺三要素”遙相呼應(yīng)，造就了景邁山豐富的生物多樣性。在景邁山古茶林文化景觀申遺“四中心”展廳，生物多樣性得到了完整呈現(xiàn)：篦齒蘇鐵、翠柏、紅椿、金蕎麥等14種我國重點(diǎn)保護(hù)野生植物與茶樹共生，野生動物更是不計(jì)其數(shù)。

景邁山的生物多樣性在“申遺四中心”得到了很好呈現(xiàn)

豐富的物種資源，來源于村民對大自然的敬畏。

幾天前的一個(gè)早晨，記者走進(jìn)景邁山翁基村時(shí)，一位80多歲的老人正坐在屋檐下?lián)觳枞~，屋頂?shù)囊恢恍▲B沒站穩(wěn)，掉在了裝茶的簸箕里。

老人被嚇了一跳，隨后笑著雙手捧起小鳥，輕輕放在了一旁的矮墻上。

小鳥掉進(jìn)裝茶的簸箕里，老人小心翼翼地將它放到一旁

景邁山人敬畏大自然，收到的回報(bào)也是豐厚的。

瀾滄縣惠民鎮(zhèn)芒景村民委員會翁基村民小組位于景邁山申遺的核心區(qū)，村子只有343人，古茶園面積卻達(dá)到了1724余畝，一些生長了成百上千年的古茶樹，至今依然翠綠挺拔，滋養(yǎng)著生生不息的景邁山人。

前幾年，村民曬坎從父輩手中分到了8畝古茶林，每天早上，他都上山轉(zhuǎn)上一圈，檢查茶樹的生長狀態(tài)。他種植了不少生態(tài)茶，但是這八畝古樹茶林，他視若珍寶，茶樹也越長越好，收成十分可觀。

翁基村村民哎少也擁有八畝古茶林和數(shù)十畝生態(tài)茶，問其一年的收入，他思索半天，吞吐著說出“8萬”，見別人不信，便將頭扭向一旁，紅著臉笑出了聲。

曬茶

讓保護(hù)成為習(xí)慣

茶農(nóng)們保護(hù)古茶樹已成習(xí)慣。

春天和秋天是景邁山較為繁忙的季節(jié)。新茶上市，巖坎和村民們要趕制新茶，這是他們一年中的豐收時(shí)刻。夏天也有茶葉，但村民們堅(jiān)決不在這個(gè)季節(jié)采摘。曬坎認(rèn)為：“古樹茶就好比一個(gè)白胡子老頭，使勁地拽他的眉毛胡須，肯定是不行的?！?

于是，一個(gè)不成文的古茶采摘規(guī)定在景邁山延續(xù)至今：只追春秋，不問冬夏。

古茶樹在景邁山隨處可見

大部分景邁山村民堅(jiān)守著愛茶護(hù)茶的祖訓(xùn)，但早年間茶葉市場的亂象，也催生了一部分冒進(jìn)者。20世紀(jì)60年代至90年代，景邁山曾試種密植高產(chǎn)的臺地茶。“這樣的種植模式不打農(nóng)藥不施肥是不可能的?！贝迕駛兓貞洠?007年后，臺地茶被改造成了延續(xù)林下茶種植傳統(tǒng)的生態(tài)茶園。

嘗到了冒進(jìn)的苦頭，村民們對古樹茶園的保護(hù)意識更加堅(jiān)定。

在糯崗村民小組，保護(hù)古茶樹很早就被寫進(jìn)了村規(guī)民約：不得使用農(nóng)藥，古茶樹不得修剪……

前幾年，一位村民家兩片茶林中間的隔離帶上，長滿了茂密的草，除草太麻煩，他便噴灑了除草劑。這事很快被村黨支部書記巖陸發(fā)現(xiàn)，便按照村規(guī)民約，對其開出了300元錢的罰單。

村民們的行動自覺，讓景邁山古茶林文化景觀申遺工作有了最基礎(chǔ)卻最重要的保障。

撿茶的老人

奮斗的人

景邁山古茶林文化景觀為何要積極申遺？僅僅是景色優(yōu)美、生態(tài)保護(hù)完整嗎？其實(shí)不然。在這里，人茶共生、和諧相處，古茶林是世界上現(xiàn)代茶園種植技術(shù)普及前、傳統(tǒng)的“林下茶種植”方式保存至今的實(shí)物例證和典型代表，是典型的持續(xù)演進(jìn)的文化景觀，在世界范圍內(nèi)具有普遍價(jià)值，也符合世界文化遺產(chǎn)申報(bào)的準(zhǔn)則。

但在普洱景邁山古茶林保護(hù)管理局局長張丕生看來，積極申報(bào)遺產(chǎn)項(xiàng)目更為重要的原因，是為了對古茶林文化景觀進(jìn)行更好的保護(hù)。

正因如此，在景邁山這片肥沃土地上留下奮斗身影的，除了世代生活的茶農(nóng)，還有為申遺工作付出艱苦努力的人。

為把保護(hù)工作做到最好，遺產(chǎn)區(qū)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都被反復(fù)研究，生生把人逼出了強(qiáng)迫癥。

比如：進(jìn)入景邁山核心區(qū)的幾十公里山路，到底怎么修？修瀝青路面，擔(dān)心瀝青顆粒覆蓋到茶葉上，影響品質(zhì)；修水泥路面，擔(dān)心路面反光，影響茶葉生長溫度……

最終，這條路被修成了彈石路面。遺產(chǎn)核心區(qū)部分路段限制車輛通行，時(shí)間長了，長出了蔥郁的草。

車輛限行后，進(jìn)入茶林的彈石路長滿了草

而在景邁山古茶林文化景觀申遺“四中心”內(nèi)，光是為申遺準(zhǔn)備的材料就達(dá)到了19000份，裝滿了整整一大間檔案室。

申遺工作準(zhǔn)備了十二年，工作人員換了一批又一批，目標(biāo)卻愈發(fā)堅(jiān)定。張丕生今年4月來到新崗位，據(jù)他介紹，目前，當(dāng)?shù)刂饕陂_展遺產(chǎn)要素的保護(hù)管理和監(jiān)測，不斷完善提升硬件設(shè)施和軟件能力，迎接不久之后的考評。

雖然申遺最終結(jié)果未定，但是張丕生很清楚，“山上做‘減法’，山下做‘加法’”是景邁山的未來，在山上保護(hù)好古茶林文化景觀，山下發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)才能讓保護(hù)和發(fā)展兩不誤。

只有這樣，才能讓向山而生的景邁山人，擁抱更美好的生活。

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