一個來自四川大巴山深處的80后設(shè)計師，用他龍章鳳函的國學功底、孜孜不倦的漫漫求索、渾然天成的設(shè)計思潮，從云南開始，途經(jīng)茶馬古道，慢慢浸淫開了普洱千年的歷史留香。
普洱的生命，開始有了溫度。
當擁有扎實藝術(shù)基礎(chǔ)的年輕設(shè)計師張興遇見了新興的普洱茶電商會發(fā)生怎樣的故事？這位曾經(jīng)服務(wù)過“大益”“下關(guān)”“鳳牌”等知名茶企的設(shè)計界新銳，為什么在2011年對“書呆子”品牌一見鐘情，從此，在“電并快樂著”的電商路途上越走越遠，并長期服務(wù)于“思普”、“書劍”、“才者”等眾多普洱茶電商頂尖企業(yè)？
對于這，左道設(shè)計掌門人、云南設(shè)計界新銳張興先生將為我們一一作答，敬請讓我們走進他的品牌設(shè)計創(chuàng)意世界，感受左道面向未來的設(shè)計理想之光，是如何照亮茶業(yè)電商的新型發(fā)展之路……
大巴山深處走出去的孩子，闖進了藝術(shù)的殿堂
白馬非馬：做設(shè)計，做到最后其實講究的是文化底蘊，您是四川人，從小深受巴蜀文化的熏陶，這對于您做設(shè)計應(yīng)該是受用不盡的福德資糧。您是巴中人，您的文化的根是家鄉(xiāng)的一山一水與風土人情，您可以簡單為我們講述一下您小時候的一些夢想和追求。
張興：我是1983年出生在川東北巴中市，這里地處大巴山深處，離成都、漢中、重慶三百多公里，當年張國燾和徐向前曾在這里建立過當時全國第二大的川陜革命根據(jù)地，歷史文化濃厚。我小時候的夢想就是搞音樂，結(jié)果學了美術(shù)，并以優(yōu)異的成績考取了四川音樂學院。從小父母管教嚴，希望我能出人頭地，童年基本都是在家寫作業(yè)、看書、練書法，大人不讓干家務(wù)活，所以小學、初中我基本都是應(yīng)試教育下的三好學生，雖然不怎么刻苦，但成績過得去，后來，隨著年齡的增長，到了高中階段自己也變得懂事了，很想從窮苦的大山深處走出來，改變現(xiàn)狀，實現(xiàn)夢想，于是非?？炭嘤霉?，成績也就跟著突飛猛進，最后以優(yōu)異的成績考進了四川音樂學院。
白馬非馬：為什么后來沒從事音樂的工作？
張興：小時候非常喜歡音樂，自學了許多樂器，后來因為家庭等很多因素的困擾，我不得已放棄了對音樂的追求，在初三畢業(yè)就開始接觸美術(shù)專業(yè)的系統(tǒng)學習。從高中到大學文化課、專業(yè)課都在班上名列前茅，尤其是對歷史、政治、地理特別感興趣，當年的學習積累，對我現(xiàn)在的設(shè)計也有很大的幫助。
白馬非馬：四川音樂學院是藝術(shù)的殿堂，深處濃郁的藝術(shù)殿堂對您后來的設(shè)計有何幫助？
張興：川音是1939年創(chuàng)辦的中國西南地區(qū)唯一一所集音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、傳媒、工業(yè)設(shè)計、藝術(shù)理論、藝術(shù)教育、藝術(shù)管理九大學科為一體的多學科、多層次綜合高等藝術(shù)院校，具有一批高水平的師資隊伍，包括一批享有較高聲譽的多學科的專家教授。我讀的是平面設(shè)計專業(yè)，大一學基礎(chǔ)的素描、色彩和三大構(gòu)成；大二到大三系統(tǒng)化學習平面設(shè)計的專業(yè)知識，全部是案例教學，每個月一門專業(yè)課程；大四基本都是采風與實習，去印刷廠實訓。
川音的特色是鋼琴，鋼琴王子李云迪，就是川音畢業(yè)的。學校的氛圍很好，經(jīng)常舉辦各種交流活動，我見到許多專家學者、大師、明星搞講座與演唱會，耳濡目染，潛移默化提升了自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)。
白馬非馬：中國是一個強調(diào)道統(tǒng)與師承的國度，在求學路上如果能得到名家的指點會受益終身，那么請談?wù)勀趯W校里的一些師承情況是怎樣的。
張興：是的，我在校是班長、校學生會副主席，所以日常跟一些知名教授、學者交往甚多，私底下的一些專業(yè)和學術(shù)請教和溝通更多，他們對我后期在藝術(shù)道路上的快速發(fā)展影響特別大。而在道統(tǒng)與師承方面，清華美院的高中羽教授和川美的楊仁敏教授對我的影響最大，他們在設(shè)計創(chuàng)意和設(shè)計理念方面具有獨特的視角和見解，對我今天的設(shè)計風格和思路具有很深的指引作用。
白馬非馬：您讀大學的時候，中國整體設(shè)計水平處于什么樣的一個階段？
張興：90年代，中國的高校逐步才開設(shè)了相關(guān)設(shè)計專業(yè)，中國才進入現(xiàn)代設(shè)計萌芽階段，以前是工藝美術(shù)系，各個學校只注重各種畫風和畫派，以畫畫為主。我們上學的時候，許多老師都是由工藝美術(shù)過渡到設(shè)計專業(yè)來教學，那個時候我們對專業(yè)設(shè)計教學非?？释?，所以設(shè)計專業(yè)的教授講課都非常受歡迎。隨著經(jīng)濟和時代的快速發(fā)展，中國的設(shè)計也從單純模仿國外，逐步發(fā)展到形成自己的獨特風格，一系列舉世矚目、獨特創(chuàng)新的設(shè)計作品不斷涌現(xiàn)，中國設(shè)計，逐步嶄露頭角，走向世界。
白馬非馬：四川的學院派設(shè)計在中國處于什么地位？
張興：中國設(shè)計最好的院校是清華美院、廣州美院，現(xiàn)在的江南大學工業(yè)設(shè)計也非常好，我在讀書期間就很關(guān)注這些院校的設(shè)計。整個四川的設(shè)計不算前沿，但畢竟是“天府之國”，文化底蘊很厚重，加上川美、川音的培養(yǎng)，在中國也算獨樹一幟，抗戰(zhàn)時期，西南作為抗戰(zhàn)的大后方，許多畫家大師待在四川多年，留下傳承，如今的四川經(jīng)濟快速發(fā)展、排名靠前，經(jīng)濟帶動文化事業(yè)的發(fā)展，四川的設(shè)計未來前景非常好。
用創(chuàng)意跟電商品牌談一場天荒地老的戀愛
白馬非馬：為什么選擇云南這個設(shè)計落后的地方創(chuàng)業(yè)？
張興：畢業(yè)那年，擇業(yè)迷茫，一個偶然的機會朋友邀請來云南發(fā)展，我自己覺得春城氣候宜居，加上當時普洱茶行業(yè)很火，對包裝設(shè)計的需求非常旺盛，剛好我又是設(shè)計專業(yè)畢業(yè)的，于是感覺有一些創(chuàng)業(yè)的機會，所以慢慢留了下來。
白馬非馬：八年前的普洱茶包裝設(shè)計給您留下了什么印象？
張興：我來的時候是2006年4月份，趕上普洱茶最火爆的時候，此前我對普洱茶一點都不了解，當時，普洱茶的設(shè)計走的是厚重路線，大家都在玩茶馬古道、玩歷史、玩原生態(tài)文化，包裝設(shè)計整體顯得沉悶土氣，跟現(xiàn)代化的設(shè)計風格相差甚遠。
白馬非馬：您當時想改變這種風格嗎？
張興：2006年接觸了普洱茶才開始商業(yè)設(shè)計，說白了叫入門，沒經(jīng)驗，即便想改，底氣也不足。一開始我也只是迎合商業(yè)市場，機械的做普洱茶包裝設(shè)計，客戶需要什么就做什么。2007年起，有了認知，有了積累和經(jīng)驗，我便慢慢將自己的個性和特點從設(shè)計中表現(xiàn)出來，幾年磨礪，走到現(xiàn)在，基本上各種設(shè)計風格都會運用，當然，我核心的設(shè)計理念更偏向于中國傳統(tǒng)風格，在國學的基礎(chǔ)上，將云南少數(shù)民族文化跟國際設(shè)計理念相結(jié)合這是我的設(shè)計方向。
白馬非馬：在茶界，大廠家的包裝設(shè)計您做了很多，請談?wù)勗鯓硬拍芊?wù)好“大益”、“下關(guān)”這一類大品牌茶企？
張興：我先后做過“大益”、“下關(guān)”、“中茶”、“鳳牌”等大品牌，他們的團隊都很健全，對設(shè)計要求很高，產(chǎn)品設(shè)計既要有創(chuàng)意，又要符合市場，好看的包裝不一定好賣，好賣的包裝不一定好看，說白了要服務(wù)大眾，所以，結(jié)合多年設(shè)計經(jīng)驗，我覺得服務(wù)大企業(yè)品牌首要的是扎實的設(shè)計功底，其次是創(chuàng)新的設(shè)計表現(xiàn)，然后是符合市場流通，最后是設(shè)計服務(wù)。
白馬非馬：您現(xiàn)在的一半精力已經(jīng)由大品牌轉(zhuǎn)向電商，為什么要轉(zhuǎn)型？
張興：我接觸書呆子是在2011年，得知他們一年在網(wǎng)上可以賣到3000多萬元，這讓我大為吃驚，然后就一直關(guān)注電商。我真正決定將電商作為未來發(fā)力的一個方向，主要出于以下三個方面的考慮：一、電商代表未來，設(shè)計，不僅僅服務(wù)現(xiàn)在，也要服務(wù)未來，只有將設(shè)計做到前沿才有未來話語權(quán)；二、電商產(chǎn)品都是直接賣給消費者，他們離消費者比傳統(tǒng)大品牌更近，更符合大眾的需求，做電商的設(shè)計也因此更接地氣；三、傳統(tǒng)大品牌經(jīng)過多年沉淀積累都有固定的模式，設(shè)計都是迎合他們的需要，而電商是茶界的快速反應(yīng)部隊，天然喜歡新銳與個性化的表達方式。通過和書呆子、思普、書劍、才者等普洱茶電商企業(yè)的成功合作，結(jié)合當今電商的火爆氛圍，轉(zhuǎn)型電商，左道設(shè)計才能在未來做出自己真正想做的設(shè)計作品。
白馬非馬：您跟“書呆子”合作主要在推“中國水墨風”？
張興：中國水墨風是國畫的一個經(jīng)典表現(xiàn)，書呆子掌門人趙育懷先生也非常喜歡中國傳統(tǒng)文化，跟書呆子合作“中國水墨風”，也就把自己內(nèi)心對墨韻的理解表現(xiàn)出來了，迎合了對方的設(shè)計訴求，也能做自己喜歡的事情。而我個人嘗試“中國水墨風”比較早，以前有人做這種風格，但不成系列，我可能是普洱茶行業(yè)第一個系統(tǒng)性嘗試水墨風的。
白馬非馬：我覺得您們跟“書呆子”和“才者”的合作非常深入，不單純是做設(shè)計那么簡單。
張興：我們跟他們的合作比較全面深入，全案提供品牌規(guī)劃、品牌定位與品牌設(shè)計為一體的整合服務(wù)。通過“書呆子”這個成功案例，我們由單純的設(shè)計師轉(zhuǎn)型為“電商形象專業(yè)服務(wù)團隊”，左道設(shè)計是普洱茶電商品牌形象風格開拓者，提供品牌形象一站式解決方案。
白馬非馬：您們幫書劍普洱設(shè)計的江湖風格讓人眼前一亮，談?wù)剟?chuàng)作體會。
張興：左道跟書劍的合作始于2013年，走的是普洱江湖俠者風格。江湖風格屬于小眾市場，一個新品牌用小眾的個性化表達方式，能吸引眼球，盡快在消費者心目中建立品牌形象。對于“書呆子”這種有基礎(chǔ)的品牌，我主張走穩(wěn)妥傳統(tǒng)的路線，就用了代表中國傳統(tǒng)文化的水墨風，因為傳統(tǒng)的東西擁有廣泛的受眾基礎(chǔ)。而對于“書劍”這種新品牌，先走個性化的表達方式，有了特色品牌這個基礎(chǔ)，可以在傳統(tǒng)方面再下工夫，最后做成大眾品牌。
云南是設(shè)計師的天堂，堅持走原創(chuàng)之路才有希望
白馬非馬：怎樣看待時尚？
張興：時尚的東西可以用于迎合潮流市場，但時尚的東西容最易過時，能流行一個月，還是幾個月，還是幾年都不好說，很難長久流行。時尚的東西，很多沒文化，玩的是視覺元素、色彩和潮流。
白馬非馬：我們可以為時尚找“根”，讓時尚沉淀為最新的傳統(tǒng)，因為今天的傳統(tǒng)，可能就是幾百年前的時尚。
張興：我非常認同您這個說法，可以嘗試時尚、傳統(tǒng)與國際先進理念相結(jié)合的方式，就可以長久走時尚的道路。這條路走下去，就是我的設(shè)計風格與總體發(fā)展方向。我早在07年就在關(guān)注柏聯(lián)普洱的品牌形象，其是許多風格的融會貫通，既有中國最傳統(tǒng)的文化，也有云南的少數(shù)民族文化，還有高大上的國際主流風格。比如，云南本土版畫家賀昆畫的一組版畫，就作為包裝素材，他們的LOGO（生命之樹）就是民族元素與時尚最好的詮釋。
白馬非馬：云南應(yīng)該是設(shè)計師素材與靈感的天堂吧？
張興：是的，云南是一個美麗的地方，只要用好云南自然風光、民族風情等得天獨厚的素材，出點成果比較容易。云南也出了許多藝術(shù)大家，比如中國當代油畫界領(lǐng)軍人物張曉剛和葉永青就是云南人，著名美籍華人畫家丁紹光的重彩畫，開創(chuàng)出聞名中國現(xiàn)代畫壇的云南畫派，也讓他成功的走向了世界，也就印證了一個觀點“民族的就是世界的”。白馬非馬：一個人的文化底蘊對做設(shè)計是不是很重要？
張興：設(shè)計如果沒有文化的支撐，就沒有生命力，設(shè)計就會顯得比較空洞和呆滯。設(shè)計的技法鍛造和表現(xiàn)形式只是一個方面，一件好的設(shè)計作品，有深厚的文化作為支撐，它才具有靈魂。
白馬非馬：怎樣才能做出好的普洱茶設(shè)計原創(chuàng)作品？
張興：以前普洱茶包裝在模仿鐵觀音的風格，現(xiàn)在普洱茶不模仿別人，慢慢走出了自己的風格?，F(xiàn)在普洱茶包裝設(shè)計的風格真是百花齊放，有少數(shù)民族風格、有時尚風格、有傳統(tǒng)中國風、也有歐美設(shè)計風格，之所以出現(xiàn)這種格局，其實是跟普洱茶行業(yè)的蓬勃發(fā)展有關(guān)，普洱茶走出了云南，走向了世界，設(shè)計也逐漸會走出自己獨特風格。所以一定要深入茶山和田間地頭采集挖掘民族文化，順著瀾滄江流域而下，了解沿岸的大理白族文化、臨滄佤族文化、普洱哈尼族文化和版納傣族文化等，通過挖掘素材再提煉形成普洱茶自己獨到的設(shè)計見解與風格。普洱茶的設(shè)計之路任重道遠，左道設(shè)計也將繼續(xù)以茶馬古道為基，以云南為根，以設(shè)計為魂，沿著這條道路漫漫求索，將普洱在未來繼續(xù)發(fā)揚光大。
（文：白馬非馬 來源：普洱中國網(wǎng) 責編：滇云木呆）
