近期茶圈熱度話題，無疑是一年一度的“大益論茶”大賽正在接受報名中。通過全國各地舉辦的“大益論茶熱身賽”，不少“茶小白”首次接觸和體驗到論茶，益信君近期也收到了“茶小白”們發(fā)來的各種提問——“論茶”是誰發(fā)明的？為什么要以這樣一種形式進行比賽？為什么這么多人選擇參加“大益論茶”？
帶著這些疑問，今天我們就來聊一聊——論茶，它是怎么來的？
歷史上的論茶
源于唐而盛于宋
論茶，古時又稱“斗茶”、“茗戰(zhàn)”，為中國古代茶人的一種雅玩，其要旨在對茶葉進行評鑒，并以競賽的方式評定茶葉的色相、芳香、湯色、湯花等，一決品茶技藝的高下。
古之論茶源于唐而盛于宋。在唐代，貢茶制度建立、茶宴形式盛行，相當程度上促進了品茗藝術的發(fā)展，斗茶之風也就應運而生。
▲北宋趙佶《文會圖》，描繪當時茶宴、斗茶的盛大場景。
兩宋時期，中國茶業(yè)進入鼎盛時代，論茶之風進一步興盛，在宮廷、文士、僧侶、大眾等各個茶文化圈中風行。如宋時民間的“賣茶擔”，便處處體現(xiàn)中國的古茶俗之美。赤日炎炎，賣茶人于市井中沏煮茶湯遇行人少時，便擔歇柳蔭下，以斗茶為樂?！秹袅轰洝分杏涊d：“在五間樓前大街坐鋪中瓦前，有帶三朵花點茶婆婆，敲響盞掇頭兒拍板，大街游玩人們看了，無不曬笑?！边@種以論茶取樂的習俗，正是當時市井的生活之美。
▲電視劇《夢華錄》中展現(xiàn)的宋人斗茶場面。
斗茶，常常是相約三五知己，各取所藏好茶，輪流品嘗決出名次，以分高下。據(jù)趙信《大觀茶論》和蔡襄《茶錄》等記載，其主要有備茶（炙、碾、磨、羅）、備器、取火、候湯、熠盞、點茶（調(diào)膏、擊拂）等程序。這種論茶形式，除評鑒茶品、水質(zhì)、茶具、煮水火候外，還要求茶人掌握相關技巧，是中國古代品茶的最高級形式，與當今的名茶評鑒大致相當。
▲元代趙孟頫《斗茶圖》
近現(xiàn)代的局面
亟待重振華夏論茶之風
時至明清時期，隨著散茶全面替代團餅，宋人的斗茶之趣逐漸煙消云散。此后在中國飲茶史中，再未出現(xiàn)一種以廣泛的茶人參與為特征的論茶形式。
論茶這種茶事活動，伴隨著中國茶飲與茶文化興衰的歷史。一方面，見證著歷代茶人以精湛之茶藝承載厚重之茶道的歷程；另一方面，也賦予中國茶文化以通俗鮮明的傳承形式。今人所繼承的各種品茶、評茶、鑒茶、知茶的傳統(tǒng)也由此而來。
盡管當代茶界仍在以各種形式的茶會活動力圖重振中國論茶之風，可無論是表現(xiàn)形式還是精神內(nèi)質(zhì)，都與中國古之論茶相距甚遠。人們期待一種能夠承續(xù)、詮釋、光大古之論茶的嶄新形式，這也正是“大益論茶”興起并備受茶界推崇的根源所在。
▲現(xiàn)代茶會及論茶場景
“大益論茶”大賽
打造現(xiàn)代論茶賽事“天花板”
“大益論茶”起源于2008年的“勐海論茶”，繼承了傳統(tǒng)的“論茶”形式，并不斷創(chuàng)新、光大?！按笠嬲摬琛币猿珜凡?、辨茶，普及普洱茶品飲知識，傳播優(yōu)秀的中國茶文化、復興中華茶道為主要目的，對參賽者不設年齡、性別、地域等限制，只要喜愛飲茶、善于辯味、感官靈敏，不論是專業(yè)茶人或者業(yè)余茶飲愛好者，都可以申請參與比賽。
▲2013年“大益論茶”
▲2015年“大益論茶”
“大益論茶”通過參與性強的“辨茶”競技、“品茶猜嘜號”等形式，考驗參賽者對茶品的品鑒識別能力；讓普洱茶愛好者借此機會品飲普洱界中的經(jīng)典之作，把健康、科學的普洱茶品飲知識普及給大眾；全球茶人、頂尖高手借此賽事契機聚集一堂，以茶為媒、以茶會友，實現(xiàn)茶技交流、思想交融?？梢哉f，“大益論茶”賽事既見證了中國茶人以精湛之茶藝承載厚重之茶道的歷程，也賦予中華茶文化以通俗鮮明的傳承形式。
▲2018年“大益論茶”
集專業(yè)性、實用性、趣味性、挑戰(zhàn)性于一體，這大概也是“大益論茶”能夠吸引眾多茶人參與的原因！迄今為止，已有近10萬名茶人先后參與到此項賽事中來。
▲“大益論茶”賽事規(guī)模覆蓋全國，包括港澳臺地區(qū)，并進一步延伸至東亞、東南亞。
“2023大益論茶大賽”正在接受報名。告別三年疫情，賽事重燃戰(zhàn)火，這必將是一場茶界盛事、頂級比拼！只要愛茶嗜茶、勤學苦練，都可以喝透大益茶，成為業(yè)界品茗高手。賽事更設百萬大獎，進入決賽，獎勵覆蓋率達100%，等你來參賽哦！
