9月17日，人民日?qǐng)?bào)以《講好一片茶葉的故事》為題，講述了如何通過(guò)整體規(guī)劃保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用茶船古道及沿線的各類(lèi)文化遺產(chǎn)，形成長(zhǎng)期賡續(xù)的文化生態(tài)系統(tǒng)，助力講好一片茶葉的故事，做好“茶文章”。
以茶為內(nèi)核的線性文化遺產(chǎn)形成清晰的交通貿(mào)易線路，千百年來(lái)，雖有起落盛衰，但茶的外輸出口和文化交流，見(jiàn)證著中國(guó)與世界的聯(lián)系。
在世界文化與自然遺產(chǎn)武夷山腳下，有一個(gè)村子叫下梅村，這里是享譽(yù)世界的萬(wàn)里茶道的起始點(diǎn)，也是茶船古道的重要地標(biāo)。
武夷山的茶從下梅村出發(fā)，北上跨越亞歐大陸，走萬(wàn)里茶道抵達(dá)俄羅斯以及歐洲其他國(guó)家;通過(guò)福建省內(nèi)的水路，銜接山路，到達(dá)福州港;伴隨大航海時(shí)代的到來(lái)，沿著海上絲綢之路銷(xiāo)往世界各地。
2005年，下梅村成為中國(guó)歷史文化名村。村口廣場(chǎng)旁通往山上的小路，是舊時(shí)崇安縣城東邊嶺古道，全長(zhǎng)15公里。這條小路曾經(jīng)是要道，既可以服務(wù)于戰(zhàn)事，也是轉(zhuǎn)運(yùn)茶和其它商品的陸地通道。下梅有條南北流向的溪，名叫梅溪;有條東西流向的溪，名叫當(dāng)溪。當(dāng)溪流入梅溪處，建有一座祖師橋，是兩層四角亭木制建筑，門(mén)柱上的楹聯(lián)形象地描繪出舊時(shí)下梅村作為茶貿(mào)易中心的盛況。
當(dāng)溪曾長(zhǎng)期維持著“日行三百艘”的盛況。村里的景隆號(hào)碼頭，是萬(wàn)里茶道和茶船古道的重要遺址。村里還有座鎮(zhèn)國(guó)廟，據(jù)傳建于清代乾隆年間。一個(gè)村子、一座廟宇、兩條小溪、一條萬(wàn)里茶道與一條茶船古道，顯示曾經(jīng)跨海越陸的商貿(mào)行徑和胸懷四海的氣魄。
如今，茶船古道的整體性保護(hù)迎來(lái)新的機(jī)遇。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》要求，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，深入挖掘地域文化特色，將文化內(nèi)容、文化符號(hào)、文化故事融入景區(qū)景點(diǎn)。保護(hù)好現(xiàn)有的古道，挖掘古道的故事，是茶船古道目前急需推進(jìn)的任務(wù)。
從古代絲綢之路、茶馬古道、茶船古道，到今天絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、21世紀(jì)海上絲綢之路，茶穿越歷史、跨越國(guó)界，深受世界人民的喜愛(ài)。茶文化是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，從中國(guó)版圖的東南、中南、西南橫向來(lái)看，有以茶為表征的三大文化遺產(chǎn)聚落：以福建為中心的東南茶船古道、以湖南為中心的中南萬(wàn)里茶道、以云南為中心的西南茶馬古道。三條以茶為內(nèi)核的線性文化遺產(chǎn)形成清晰的交通貿(mào)易線路，千百年來(lái)，雖有起落盛衰，但茶的外輸出口和文化交流，見(jiàn)證著中國(guó)與世界的聯(lián)系。
茶船古道上的北苑御焙遺址位于建甌東峰鎮(zhèn)的鳳山茶場(chǎng)內(nèi)，2006年被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。五代十國(guó)閩龍啟元年(公元933年)，這里成了皇家御茶園，故稱(chēng)“北苑”。北宋初，宋太宗詔令專(zhuān)制龍鳳團(tuán)茶，茶餅印龍鳳紋，示為皇家御用。北苑茶的制作技藝后隨來(lái)華禪僧傳入日本，影響當(dāng)?shù)氐牟璧牢幕?/p>
整體性保護(hù)茶船古道，意味著將茶船古道與海上絲綢之路沿線的文化遺產(chǎn)密切聯(lián)系起來(lái)，按照線性文化遺產(chǎn)的理念，將驛亭、關(guān)隘、木橋以及周邊山水植被景觀、建筑(群)、附近村落(群)等，與傳統(tǒng)技藝、民間藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行整體規(guī)劃保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用。使茶船古道沿線的各類(lèi)文化遺產(chǎn)構(gòu)成長(zhǎng)期賡續(xù)的文化生態(tài)系統(tǒng)，有助于講好一片茶葉的故事，講好中華文化的故事。
來(lái)源：武夷山茶產(chǎn)業(yè)
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