莎士比亞說(shuō)：一千個(gè)人的眼中有一千個(gè)哈姆雷特。
但一千個(gè)中國(guó)讀者的眼中，卻只有一個(gè)《白鹿原》。
那就是：
渭河平原50年變遷的悲壯雄奇。
兩個(gè)宗族背后的起起落落。
一部具有史詩(shī)性的文學(xué)巨著。
創(chuàng)作《白鹿原》前，陳忠實(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“如果50歲還寫(xiě)不出一部死后可以當(dāng)枕頭的書(shū)，這輩子算白活?！?/p>
1993年，當(dāng)這部歷時(shí)六年創(chuàng)作完成的《白鹿原》現(xiàn)于世人眼前時(shí)，震動(dòng)了整個(gè)中國(guó)文壇。
黃土地上的麥浪搖著時(shí)代的記憶起起伏伏，被譽(yù)為“一部民族秘史”的《白鹿原》從關(guān)中走上了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的神壇，迄今仍穩(wěn)穩(wěn)立于巔峰。
但跨越灞橋、長(zhǎng)安和藍(lán)田的地理上的白鹿原的旮旮旯旯，似乎都能在《白鹿原》小說(shuō)里找到投射的影子。
時(shí)間流轉(zhuǎn)的痕跡，定格成白鹿原土樓門(mén)洞上的塵埃，在這部神作的背后，其人物原型、地名和事件出處，究竟從何而來(lái)？
2021年4月16日下午，大益國(guó)際企業(yè)家俱樂(lè)部讀書(shū)部落特邀西安白鹿原文化研究院院長(zhǎng)、《走進(jìn)白鹿原——考證與揭秘》一書(shū)的作者卞壽堂，在蕓閣白鹿書(shū)院舉辦讀書(shū)部落首屆會(huì)員主題分享活動(dòng)，為會(huì)員們分享《白鹿原》背后的故事。
大益集團(tuán)副總裁、大益膳房董事長(zhǎng)鐘曉賓給讀書(shū)部落酋長(zhǎng)付昆江授聘書(shū)
蕓閣書(shū)院院長(zhǎng)、關(guān)中大儒牛兆濂的曾孫牛銳，大益集團(tuán)副總裁、大益膳房董事長(zhǎng)鐘曉賓，陜西白鹿原旅游文化發(fā)展有限公司黨總支書(shū)記、執(zhí)行董事國(guó)小強(qiáng)，西安市金康路茶文化商會(huì)黨支部書(shū)記、西安紅華商貿(mào)城總經(jīng)理曾新華，深圳鼎彝文旅集團(tuán)董事長(zhǎng)、陜西省云南商會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁紅杰，大益茶西北渠道服務(wù)商團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、大益國(guó)際企業(yè)家俱樂(lè)部讀書(shū)部落酋長(zhǎng)付昆江，大益國(guó)際企業(yè)家俱樂(lè)部生態(tài)民宿部落酋長(zhǎng)王利芳，以及來(lái)自讀書(shū)部落的60名余嘉賓、會(huì)員相聚在白鹿原影視城里的蕓閣白鹿書(shū)院，共話(huà)經(jīng)典，共品好茶。
克復(fù)堂前學(xué)古禮
中國(guó)自古便是禮儀之邦，向來(lái)有“學(xué)藝先學(xué)禮”之說(shuō)。
在電視劇版的《白鹿原》中，也有“遵從孝道、善待父母”的傳統(tǒng)之禮。白嘉軒遵從“孝即是順，順即是孝”的理念，為了傳宗接代，順從了父親白秉德彌留之際的囑咐——不必等守孝三年，要盡快迎娶第五任妻子。
又比如“知恩圖報(bào)”的鹿三，作為一個(gè)長(zhǎng)工，他用自己誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲得了主家兩代人的信任，他一直所恪守的就是守禮而不逾矩——只干自己該干的事。
而在小說(shuō)《白鹿原》中，朱先生與白嘉軒制定鄉(xiāng)規(guī)明約，共同維護(hù)白鹿原鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定和秩序，同樣是儒家克己復(fù)禮的體現(xiàn)。
對(duì)于大益茶人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)大益茶道入門(mén)的第一課就是《弟子規(guī)》：
茶者自尊、心善意純；
不毀茶器、不妄議人；
舉止輕舒、余時(shí)學(xué)文。
故而，本次讀書(shū)部落首屆會(huì)員活動(dòng)的第一項(xiàng)流程，便是禮拜孔子學(xué)習(xí)古禮。
60名嘉賓身著漢服，在一曲悠揚(yáng)的音樂(lè)聲中，舉行由蕓閣書(shū)院院長(zhǎng)牛銳主持的書(shū)院“釋菜禮”，而后入荊門(mén)，抵二進(jìn)院。在三通擂鼓過(guò)后，灑水而除塵，讀書(shū)部落的會(huì)員代表們先后獻(xiàn)香、獻(xiàn)爵、獻(xiàn)帛，以表達(dá)對(duì)歷代先賢的追思。
而所謂的釋菜禮，從周朝起就是一種尊師重道的入學(xué)禮儀。
中國(guó)傳統(tǒng)之禮，始于西周。孔子就非常尊崇周禮，荀子也曾表示禮可以“明分止?fàn)帯薄?/p>
早前，隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，這些古老的禮制幾乎已消失在人們的視野之中。如今，隨著國(guó)學(xué)的復(fù)興，很多地方開(kāi)始重新復(fù)興古代禮儀儀式，再度發(fā)揚(yáng)尊師重教的傳統(tǒng)，并通過(guò)儀式來(lái)規(guī)范道德。
完成“釋菜禮”后，讀書(shū)部落的會(huì)員們走進(jìn)蕓閣白鹿書(shū)院的克復(fù)堂中，拜圣祈福，并寫(xiě)下自己的美好祝愿，懸掛于祈福墻上，與天地同體悟。整個(gè)禮儀的進(jìn)行過(guò)程既延續(xù)古風(fēng)，又加入了現(xiàn)代創(chuàng)新的元素，會(huì)員們紛紛表示體驗(yàn)感十足，也領(lǐng)略了三千年古風(fēng)的厚重。
白鹿原上話(huà)經(jīng)典
關(guān)中著名學(xué)者卞壽堂分享白鹿原背后的故事
閱讀好書(shū)，傳承經(jīng)典，自然是讀書(shū)部落的使命。
正如大益集團(tuán)副總裁、大益膳房董事長(zhǎng)鐘曉賓在致辭中所稱(chēng)：“讀書(shū)，伴隨我們一生，是我們每個(gè)人進(jìn)步的階梯。書(shū)籍是我們最好的老師，永遠(yuǎn)的朋友。孔夫子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)’；杜甫說(shuō)，‘讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神’；韓愈說(shuō)：‘書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟’。感謝讀書(shū)部落酋長(zhǎng)付總組織的讀書(shū)部落活動(dòng)，讓我們?cè)俅喂雌鹆俗x書(shū)的回憶，燃起了讀書(shū)的熱情?！?/p>
本次讀書(shū)部落首屆會(huì)員活動(dòng)主題是“呦呦白鹿鳴，原上話(huà)經(jīng)典”。
“呦呦白鹿鳴”取自《詩(shī)經(jīng)》中的“小雅·鹿鳴”，同時(shí)，也因2700年前周平王東遷在白鹿原看見(jiàn)過(guò)一只白鹿，而后關(guān)中始有白鹿原之名。
事實(shí)上，《白鹿原》小說(shuō)的這個(gè)書(shū)名，其中“白鹿”就包含了很多重含義。
比如：它象征著在那個(gè)歷史大轉(zhuǎn)折時(shí)期，人民群眾希望渡過(guò)苦海到達(dá)理想彼岸的美好向往；它也象征著鹿兆鵬、白靈等共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義；它還象征著一塵不染的白鹿書(shū)院。
“原上話(huà)經(jīng)典”，不僅是話(huà)《白鹿原》這部經(jīng)典的文學(xué)作品，也是品鑒為致敬紀(jì)念勐海茶廠66周年而出品的“經(jīng)典66”和大益膳房出品的“漢宮月”這兩款經(jīng)典茶。
為致敬經(jīng)典，大益國(guó)際企業(yè)家俱樂(lè)部生態(tài)民宿部落酋長(zhǎng)王利芳還上臺(tái)朗誦了《小雅·鹿鳴》，其抑揚(yáng)頓挫的古典風(fēng)格讓現(xiàn)場(chǎng)掌聲雷動(dòng)。
好書(shū)、好茶，都重在分享。
巧合的是，本次讀書(shū)部落首屆會(huì)員主題分享活動(dòng)地點(diǎn)設(shè)在蕓閣白鹿書(shū)院的“明倫堂”。在古代，這正是學(xué)宮的正殿，是讀書(shū)、講學(xué)、弘道的地方。
在明倫堂的左右，分別是慎獨(dú)齋、內(nèi)省齋。
“慎獨(dú)”出自《禮記·中庸》，就是君子要注重自我，以身作則的意思。
“內(nèi)省”出自《論語(yǔ)·顏淵》，就是讀書(shū)做人要多察看自己的言行。
作為陳忠實(shí)的好友，著名文化學(xué)者卞壽堂圍繞《白鹿原》小說(shuō)、《白鹿原》人物原型、白鹿原文化以及自己與陳忠實(shí)的故事，進(jìn)行了精彩的分享。
比如，朱先生的原型就是藍(lán)田縣清末舉人、關(guān)中大儒牛兆濂。
又比如：白靈的人物原型就是巾幗英雄張靜雯烈士。
陳忠實(shí)對(duì)卞壽堂通過(guò)多年考證《白鹿原》而著就的《走進(jìn)白鹿原——考證與揭秘》一書(shū)曾如此評(píng)價(jià)：“這本書(shū)把我寫(xiě)《白鹿原》時(shí)生活的箱子底全抖出來(lái)了?！?/p>
卞壽堂說(shuō)，白鹿原文化是孕育《白鹿原》的搖籃，而《白鹿原》小說(shuō)的成功，又為白鹿原文化的興起而起了很大的推動(dòng)作用。
而后，卞壽堂還與會(huì)員們進(jìn)行了精彩的互動(dòng)。
排隊(duì)簽名
點(diǎn)贊《二虎守長(zhǎng)安》
分享活動(dòng)結(jié)束后，讀書(shū)部落的嘉賓們又來(lái)到白鹿原影視城內(nèi)的“二虎劇場(chǎng)”，欣賞景區(qū)精心打造的大型影視特技特效實(shí)景劇《二虎守長(zhǎng)安》。
在《白鹿原》小說(shuō)中，這個(gè)故事的篇幅很小，但在《白鹿原》電視劇中，這卻是重要一筆。并且，在西安的歷史上，這是一個(gè)真實(shí)且留下過(guò)慘烈記憶的事件。
“二虎”并肩戰(zhàn)斗
戰(zhàn)事發(fā)生在1926年，陜西國(guó)民軍在李虎臣、楊虎城兩位將軍的率領(lǐng)下，與城內(nèi)西安人民同仇敵愾，以城內(nèi)不足一萬(wàn)的軍力拼死抵抗十萬(wàn)北洋軍閥的部隊(duì)。堅(jiān)守孤城八個(gè)月之久后，不僅成功保衛(wèi)了西安,還直接支援了廣東革命軍的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。西安解圍的勝利粉碎了劉鎮(zhèn)華吳佩孚侵占陜西統(tǒng)治西北的陰謀,也徹底敲響了北洋軍閥勢(shì)力在西北地區(qū)的喪鐘,最終加速了國(guó)民革命北伐的成功。
劇場(chǎng)中設(shè)置的大益茶舍道具場(chǎng)景
二虎誓死守衛(wèi)西安古城，在歷史上可謂名動(dòng)三秦，功滿(mǎn)長(zhǎng)安。
《二虎守長(zhǎng)安》實(shí)景劇通過(guò)還原西安保衛(wèi)戰(zhàn)，銘記浩蕩的歷史，緬懷英雄的人民和將軍。
“一聲槍響打破平靜的西安，慘烈的防御戰(zhàn)于是拉開(kāi)帷幕。百姓們賴(lài)以生存的手推車(chē)在炮火中被炸飛，此起彼伏的槍炮聲震耳欲聾，一顆顆子彈穿過(guò)空氣呼嘯而去，驚恐的人們?cè)诩饨新曋兄饾u穩(wěn)下心來(lái)，主動(dòng)參與西安保衛(wèi)戰(zhàn)……”
當(dāng)這樣的場(chǎng)景在“二虎劇場(chǎng)”以實(shí)景劇形式還原西安保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)，怎能不讓人去銘記這段浩蕩而壯觀的歷史？怎能不讓人去緬懷英雄的人民和將軍？
觀看完精彩的《二虎守長(zhǎng)安》，讀書(shū)部落的會(huì)員們掌聲不斷，紛紛點(diǎn)贊。
隨后，會(huì)員們又來(lái)到“藍(lán)田九大碗民宿食府”，體驗(yàn)關(guān)中美食。
參加活動(dòng)的會(huì)員們說(shuō)：這次讀書(shū)活動(dòng)舉辦得非常成功，參與感很強(qiáng)。
離開(kāi)藍(lán)田時(shí)，很多會(huì)員們依然戀戀不舍。
這讓人不由想起一位詩(shī)人的詩(shī)句：“灞橋此去文魂在，柳骨堪為后輩旌?！?/p>
