江西茶樹(shù)種植:承中原飲茶風(fēng)氣之余緒

江西茶樹(shù)種植:承中原飲茶風(fēng)氣之余緒

4閱讀 2022-12-23 08:54 行業(yè)

茶是中國(guó)原產(chǎn)的樹(shù)種,學(xué)者考證多以為其初源應(yīng)出自西南地區(qū)﹔但茶樹(shù)的種植范圍在中國(guó)仍有一個(gè)逐漸擴(kuò)大的過(guò)程。文獻(xiàn)記載的中國(guó)境內(nèi)最早的茶葉使用區(qū)域應(yīng)在巴蜀地區(qū),《茶經(jīng)》曾記載”巴山、峽川有兩人合抱樹(shù)”,研究者推測(cè)兩人合抱之茶樹(shù)應(yīng)有千年樹(shù)齡,以陸羽所處之中唐逆推千年,約為春秋戰(zhàn)國(guó)之際,則顯然巴蜀為茶樹(shù)種植向中原擴(kuò)大的一個(gè)重要途徑。


江西茶樹(shù)種植承中原飲茶風(fēng)氣之余緒。以茶為飲的風(fēng)俗在中國(guó)起源甚早,陸羽甚至認(rèn)為“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏”。但基于學(xué)術(shù)的考證多以為起自巴蜀,西漢蜀人司馬相如和揚(yáng)雄都對(duì)其地飲荼風(fēng)俗有所記載,王褒的《僮約》更要求其仆人不但能做到”烹茶盡具”,同時(shí)還必須能夠赴”武陽(yáng)買茶"(史家考證,武陽(yáng)在今四川彭山,晉時(shí)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》曾記載當(dāng)時(shí)的”南安、武陽(yáng)皆出名茶”)。其后飲茶風(fēng)俗逐漸擴(kuò)散,先是通過(guò)土產(chǎn)進(jìn)貢的渠道進(jìn)入了長(zhǎng)安并擴(kuò)散到關(guān)中及河南地區(qū)﹔繼而通過(guò)貿(mào)易水道沿長(zhǎng)江進(jìn)入了江南流域,成為江南地區(qū)的一種名貴飲品?!度龂?guó)志》就記載吳末帝孫皓好酒:“每日餐宴,無(wú)不競(jìng)?cè)?,坐席無(wú)能否,率以七升為限”;獨(dú)因愛(ài)重韋曜,“密賜茶蘚以當(dāng)酒”,也就是許其以茶代酒。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)江南地區(qū)已有較為廣泛的茶飲風(fēng)氣。

影響所及,江西亦出現(xiàn)關(guān)于茶樹(shù)種植的記載?!稄]山志》就記載了漢晉之時(shí),傳入江南的佛教在廬山覓地結(jié)廬,以為清修之所,因茶被認(rèn)為有利于禪定,這些僧侶遂于山野間植茗種荼為飲,到慧遠(yuǎn)結(jié)廬于此時(shí),山中茶樹(shù)的存在已有明確記載。


入唐之后,茶作為重要的飲料被廣泛使用。甚至有官方為了祛除應(yīng)舉士人的科場(chǎng)困倦而煮茶湯供士子飲用的舉措。因唐時(shí)習(xí)氣素重科舉,茶葉甚至被美稱為”麒麟草”。渲染之下,飲茶風(fēng)俗由士林而廣及社會(huì)各階層。《封氏見(jiàn)聞?dòng)洝穼?duì)當(dāng)時(shí)禪門佛弟子嗜茶之風(fēng)就曾有記述“學(xué)禪務(wù)于不寐,又不夕食,皆許飲茶,人自懷挾,到處煎煮,以此轉(zhuǎn)相仿效,遂成風(fēng)俗?!逼鋾r(shí),江西地區(qū)的茶樹(shù)種植事業(yè)也逐漸擴(kuò)大。雖然前述陸羽在其傳世名著《茶經(jīng)》中對(duì)于江西的茶及相關(guān)的事項(xiàng)的記述仍相對(duì)簡(jiǎn)略,對(duì)于江西產(chǎn)茶之地也只是泛泛提及”江西......袁州、吉州"。但白居易的《琵琶行》中已經(jīng)提示了江西浮梁的茶葉交易規(guī)模之盛。

入宋以后,茶業(yè)在政府的推動(dòng)下得到了很大的發(fā)展,也有力地促進(jìn)了茶文化的興旺。據(jù)史籍記載,宋太祖趙匡胤本人就是一名對(duì)茶有獨(dú)特欣賞的皇帝。他不但自己好茶,設(shè)立了專門的機(jī)關(guān)主掌宮中茶事,并有意識(shí)地對(duì)宮廷用茶進(jìn)行分等設(shè)限,使得賜茶甚至成了皇帝們籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段;而且,在一些特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn),來(lái)自宮中的賜茶甚至成為皇帝籠絡(luò)外邦使節(jié)的重要標(biāo)志。古語(yǔ)云“上有所好,下必甚焉”,宋人對(duì)茶的愛(ài)好也絕不弱于大宋官家。關(guān)于文人雅士間流傳的專業(yè)品茶社團(tuán)的記載已是史不絕書(shū),其中既有官員組成的”湯社”,也有佛教徒組成的“千人社”。至而普通宋人也為茶文化的發(fā)展注入了更多的生機(jī),他們遷徙時(shí)有鄰里“獻(xiàn)茶”,呼朋引伴時(shí)要敬“元寶茶”,婚俗中也有了訂婚下聘的“下茶”、結(jié)婚娶親的“定茶”、同房時(shí)的“合茶”。

風(fēng)氣所及,江西的茶樹(shù)種植事業(yè)在宋時(shí)也取得了極大的進(jìn)步,樂(lè)史的《太平寰宇記》記載的江西茶產(chǎn)地已經(jīng)遍及四境∶筠州土產(chǎn)紫源荼;饒州浮梁縣,土產(chǎn)茶;虛州,土產(chǎn)茶,香味第一,最難得;袁州,土產(chǎn)茶;吉州,土產(chǎn)茶;撫州,土產(chǎn)茶;江州,土產(chǎn)茶。


自宋末垂至民國(guó),江西種茶成風(fēng),不但廬山及其周圍的贛東北、贛西北早已成為茶樹(shù)種植的重要地區(qū),余者如贛東的婺源、贛南的遂川亦成為重要的產(chǎn)茶區(qū),其余不甚揚(yáng)名的茶葉產(chǎn)出更是遍布省內(nèi),亦使得茶葉在民國(guó)初年成為江西最為重要的出口物資之一。

(摘自:摘自:張志軍編著.江西地方文化史導(dǎo)論.成都:西南交通大學(xué)出版社,2018.09.)

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