從成都市區(qū)向西至雅安市名山區(qū),平原漸次隆起為丘。蒙山在望,那便是茶的原鄉(xiāng)。
古人有詩云:“茗香飄逸兩千年,舉頭煙雨蒙頂山?!碧斓叵嗪希越蹈事??!拔魇衤┨欤行拿缮?,雨霧蒙沫”,是為天時;蒙頂山,又稱蒙山,它的海拔恰在世界公認的好茶必需海拔值的范圍內(nèi),是為地利;《四川通志》載,公元前53—50年,雅安人吳理真開人工馴化野生茶樹之先河,是為人和。蒙山茶得天時、地利、人和,遂成世界茶文化圣山。雖歷千年而無絲毫老者暮態(tài),蒙山靜立于名山縣城以西,默默眺望山下桑梓炊煙、城市變遷,不知不覺中,它也成了人們眼中的風景。
茶農(nóng)在四川省雅安市蒙頂山上的茶園采摘茶青。新華社記者 沈伯韓 攝
出名山城區(qū),不過十幾分鐘車程,即可上到山頂?!敖Y廬在人境,而無車馬喧”,蒙山動靜相宜,進可入市,退可入禪,離塵不離城,兼具不可多得的經(jīng)濟、文化與旅游價值。
通過無人機俯瞰,蒙山茶林似海,一條條林間綠道如縈帶輕舞。山下地勢較為平坦的地方,茶畦橫平豎直,成行成排。散布的桂花樹如綠寶石鑲嵌在茶林中,與茶畦構成點線相諧的圖畫;淺丘上,弧形茶畦如大地的指紋,呈螺旋狀上升。那些丘陵因茶畦的裝點,又有了太極的意味。
蒙山與峨眉山、青城山并稱蜀中三大歷史名山,卻與佛、道兩家無直接關系。蒙山之勝,在山在茶。蒙山是世界茶人尋根、朝宗之圣地。蒙山古雅清麗,奇異清幽,但它的幽不是青城后山那種遮天蔽日的昏暗,蒙山的每一棵茶樹都能得到陽光雨露的呵護。在蒙山,仰則天風高唱,俯則羌水(青衣江)環(huán)流。遠眺,四川6座名山——西嶺雪山、峨眉山、瓦屋山、周公山、四姑娘山、夾金山依稀可見,難怪古人感嘆“此乃蒙山大概,非名山乎”。蒙山頂有上清、菱角、毗羅、井泉、甘露五峰,五峰之間稱得上瓊田玉界,內(nèi)有“皇茶園”。靈根出仙葉,“皇茶園”內(nèi)僅有貢茶樹7株,均高不過1米,不長不滅,堪稱奇跡。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中寫道:“唐朝四十三州郡產(chǎn)茶,雅安、蘆山郡上列貢茶。”曾有詩人作詩怨嗔“若教陸羽持公論,應是人間第一茶”,對陸羽所撰《茶經(jīng)》竟然對歷史悠久的茶宗蒙山著墨不多大為不解。蒙山茶令無數(shù)文人騷客著迷,白居易、鄭谷、文同分別留下“琴里知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山”“蒙頂茶畦千點露,浣花箋紙一溪春”“蜀土茶稱圣,蒙山味獨珍”的妙句,他們大概真信服了前人“名山之美美于蒙,蒙又美之,上清風茶園七株又美之”的論斷。
近年,來自世界各地的茶人在蒙山舉行各種形式的品茶會。蒙茶人獨創(chuàng)剛柔相濟的“龍行十八式”獻茶技藝,女茶師身姿曼妙,男茶師翩若游龍,或“亢龍有悔”或“飛龍在天”,一招一式,極具視覺美感。
自茶誕生后,中華民族浩浩蕩蕩的文明畫卷中,始終有茶濃墨重彩的一筆。如今,雅安茶人對茶別具匠心地再創(chuàng)造,工藝茶、裝飾茶、紀念茶、體驗茶等各種新式茶產(chǎn)品層出不窮,一片葉子幻化出的創(chuàng)意世界托起了一個產(chǎn)茶大市鄉(xiāng)村振興的希望。
川藏鐵路第一城——雅安是茶葉的生發(fā)地。從名山“茶馬司”到蒙山“甘露靈泉院石牌坊”“天梯古道”……茶馬古道蜿蜒于橫斷山脈和喜馬拉雅山脈的崇山峻嶺,并沒有在歷史的荒蕪雜草中消失,川藏茶馬古道蒙山段也是茶馬古道申報世界“非遺”的核心區(qū)之一。茶,青藏高原人“旦暮不可暫缺”的生命之飲。新中國成立后,保障邊銷茶供應被確定為一項必須長期堅持的民族政策,蒙山茶作為“民生茶”“團結茶”的意義進一步得到強化。以蒙山為軸心,雅安市茶葉種植面積已從最初的7株擴容至百萬畝。2020年11月,川藏鐵路雅安至林芝段開工建設。未來可期,蒙山茶正積極融入“一帶一路”建設,借力中歐班列、跨境電子商務,遠銷海外。千年蒙山一葉茶,蒙茶從此香天下。
來源:人民網(wǎng),
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