泡茶既是一門(mén)學(xué)問(wèn)，又是一門(mén)藝術(shù)，自然茶具也頗有講究。魯迅先生在《喝茶》一文中曾這樣寫(xiě)道：“喝好茶，是要用蓋碗的。于是用蓋碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉?！痹诒姸嗟耐搿⒈K、壺、杯之茶具中，魯迅先生獨(dú)愛(ài)帶蓋的小碗，認(rèn)為用蓋碗喝茶，一手托盞，一手持蓋，既可免燙手之苦，又可用茶蓋來(lái)拂動(dòng)漂在茶湯面上的茶葉，增添一份喝茶品茗的情趣。
茶具是中國(guó)茶文化的重要組成部分。茶具一詞，最早出現(xiàn)于西漢王褒《僮約》中的“烹茶盡具”記載，意思是說(shuō)烹茶前要將各種茶具洗凈備用?！恫杞?jīng)》中，陸羽把采制所用的工具稱(chēng)為茶具，把燒茶泡茶的器具稱(chēng)為茶器，并精心設(shè)計(jì)了適于烹茶、品飲的二十四器，而究其大類(lèi)，可分為壺、碗、盞、杯“四大器”?，F(xiàn)代人所說(shuō)的茶具，更多指茶壺、茶杯、茶勺等這類(lèi)飲茶器具。
茶具的產(chǎn)生與我國(guó)喝茶歷史有關(guān)。隨著飲茶之風(fēng)的興盛以及各個(gè)時(shí)代飲茶風(fēng)俗的演變，茶具的品種越來(lái)越多，質(zhì)地越來(lái)越精美。歷史上最古老的茶具叫缶，小口大肚，用陶土做成。西漢出現(xiàn)了釉陶茶具，外表光亮平滑，初現(xiàn)了茶具的藝術(shù)性。到了唐代，飲茶之風(fēng)盛行，茶具也由陶器的青釉、白釉發(fā)展到金屬茶器和瓷器。宋代飲茶多用茶盞，有黑釉、青釉、青白釉、白釉、醬釉5種茶盞，“把盞啜茗”已成為當(dāng)時(shí)人們宴席的內(nèi)容之一。明代時(shí)茶道藝術(shù)越來(lái)越精，對(duì)泡茶、觀茶色、酌盞、燙壺更有講究，出現(xiàn)了紫砂壺。清代，廣州織金彩瓷和福州脫胎漆器等茶具相繼問(wèn)世。在現(xiàn)代，玻璃器皿有了較大發(fā)展，茶具不斷推陳出新，呈現(xiàn)出細(xì)化、新穎、多元等特點(diǎn)，形成獨(dú)特的茶具藝術(shù)。
古人對(duì)茶具頗為講究，宋代蘇東坡頗愛(ài)紫砂壺，他在謫居宜興時(shí)，吟詩(shī)揮毫，伴隨他的常常是一把提梁式的紫砂茶壺。由于他愛(ài)壺如子，撫摸不已，后來(lái)這種壺被人們稱(chēng)為“東坡壺”。清代京師則癖好蓋碗茶，此種茶杯一式三件，有碗，有蓋，有托，造型獨(dú)特，制作精巧。蓋碗茶又稱(chēng)“三才碗”，三才者，天、地、人也。茶蓋在上，謂之“天”，茶托在下，謂之“地”，茶碗居中，是為“人”。茶被認(rèn)為是天涵之、地載之、人育之的靈物，將茶撥入蓋碗，寓意“三才合一”共同化育出茶的精華。
凡深諳茶道的人都知道，品茗特別講究“察色、嗅香、品味、觀形”。對(duì)于茶湯的孕育與形成，壺的作用是不容忽視的。在種類(lèi)繁多的茶具中，以江西景德鎮(zhèn)的白瓷茶具和江蘇宜興的紫砂陶茶具最負(fù)美名。景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒的白瓷茶具，質(zhì)地堅(jiān)硬，吸水性低，易沏出茶的色、香、味來(lái)，以“白如玉，聲如磬，薄如紙，明如鏡”著稱(chēng)。宜興紫砂陶茶具是采用當(dāng)?shù)靥赜械囊环N稀有、神奇的泥料焙燒而成，其造型優(yōu)雅，色調(diào)古樸，簡(jiǎn)練大方，集書(shū)畫(huà)、雕塑藝術(shù)為一體，兼具實(shí)用價(jià)值與欣賞價(jià)值，是茶具中的瑰寶。用紫砂壺來(lái)泡茶，香味濃郁，茶色清醇。
余光中的《鄉(xiāng)愁》里，有一把紫砂壺：“壺在我的手中來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)，我的手指紋疊上陶匠的指紋，疊上雕者的指紋——最清的泉水是君子之交，最香的茶葉是舊土之情，就這么空舉起空空的小壺——品味今古。”愛(ài)茶的人總會(huì)慢慢積累自己心愛(ài)的喝茶器物，常以之為伴，盈盈一握中，會(huì)帶人走進(jìn)更悠遠(yuǎn)的時(shí)空。
一杯清茶，杯中輕霧縹緲，澄清碧綠，芽葉朵朵，亭亭玉立，蕩心中浮躁于悠悠清風(fēng)中，豁然開(kāi)朗處，得人生真諦。（文圖：米廣弘，文化學(xué)者）
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