郭祥正(1035～1113)，字功父;北宋太平州當(dāng)涂(今屬安徽)人
郭祥正出身官宦之家，父親郭維，曾任淮南提刑、度支郎中等職。史傳其母夢李白而生。少年即倜儻不羈，詩文有飄逸之氣。郭祥正皇佑五年進(jìn)士，歷官秘書閣校理、太子中舍、汀州通判、朝請大夫等，雖仕于朝，不營一金，所到之處，多有政聲。他一生寫詩1400余首，著有《青山集》30卷。他一生飄灑，他在姑孰屏居時(shí)，其宿處自號“醉吟庵”，曾作《醉吟先生傳》，有“朝霞濯鮮于水上，夕風(fēng)泛涼于木末，月魄在鉤，蓮香滿船”之佳句，洋溢著江南水鄉(xiāng)的生活氣息。他一生交游，多天下名士。后以耄耋之年請歸故里，隱于青山……
郭祥正嗜酒亦酷愛飲茶，尤其是在詩歌創(chuàng)作中多用酒、筆、琴、茶等意象，這些意象的選取是他內(nèi)在的情感的產(chǎn)物，也是他的“心畫心聲”，而意向的大量使用又使得其詩歌內(nèi)涵豐富、藝術(shù)風(fēng)格更趨多樣化。如《白沙泉》詩曰：“幽泉出白沙，流傍野僧家。欲試甘香味，須烹石鼎茶。”詩的大概意思是：幽深隱僻的泉水源自永福寺內(nèi)的白沙泉，流經(jīng)旁邊山僧的家。想品嘗一下這泉水是否清冽甘甜，還需要用石鼎來烹煮它……這是一首贊美白沙泉的詩。詩人先從白沙泉的源頭和流經(jīng)的環(huán)境寫起：“幽泉出白沙，流傍野僧家”，見出白沙泉的不同凡響。而“欲試甘香味，須烹石鼎茶”，意思是白沙泉須石鼎烹煮才能甘香，由此可見白沙泉的不同一般。
郭祥正《招孜祐二長老賞茶二首》(其一)詩曰：“無物滋禪味，來烹北苑茶。碾成云母粉，香濺碧松花。消渴梅何俗，安神術(shù)謾夸。清談嘗數(shù)碗，莫笑老廬家。昔人多嗜酒，今我酷憐茶。軟玉裁成餅，輕云散作花。石泉助甘滑，腸胃滌煩邪。卻怪少陵客，曾無新句夸?！惫檎墩凶蔚v二長老賞茶二首》詩中的“孜祐二長老”，似指西藏喇嘛或僧官;而“云母粉”是指團(tuán)茶碾細(xì)后像云母一樣晶白明亮;“少陵客”當(dāng)指詩人杜甫?？淘娗笆讓戯嫴瑁J(rèn)為“無物滋禪味，惟有北苑茶”;后者寫作者自己對茶的酷愛，責(zé)怪大詩人杜甫不寫詩夸茶。杜甫茶詩確實(shí)不多，其四首提及茶茗者亦非專門為茶而作。與李白相比，杜甫缺乏茶詩名作，是為茶史憾事也。
北宋時(shí)期，中國茶文化開始興盛，茶詩亦空前繁榮。一些喜歡飲茶的帝王權(quán)貴、文人雅士、僧人羽客、布衣處士等，都留下了各種題材、不同風(fēng)格的茶詩。這些茶詩的藝術(shù)形式多樣，內(nèi)容豐富廣泛，題材包羅萬象。據(jù)《全宋詩》統(tǒng)計(jì)，北宋時(shí)期以茶字為詩題的茶詩大約有300余首。其時(shí)，茶詩提及的茶葉種類較多，典型而有名的便是皇室貢茶、龍鳳茶等。由于龍鳳與貢茶主要是來自于建溪，因此，歌詠建溪茶的茶詩數(shù)量亦是非常豐富。郭祥正《休師攜茶相過二首》茶詩亦在其中詩曰：“世情彈指旋成塵，物外論交只與君。試揀松陰投石坐，一杯分我建溪云?！庇兄敖嫌钟兄喯扇?、人疑太白是重生”美譽(yù)的郭祥正，其人其詩其酒、愛情緣，值得時(shí)今茶人借鑒或自省!(文/ 徽州茶人 鄭毅 編輯/北溟文化 孫萌萌)
