現(xiàn)代人一直所說匠人精神，但是所謂“匠人精神”卻不單單局限于某一方面，而是在當(dāng)下盡其所能將自己技藝最好的呈現(xiàn)。“工匠精神”一詞，最早出自于聶圣哲，他培養(yǎng)出來的一流木工匠士，正是來自于這種精神。
現(xiàn)在我們所談?wù)摰慕橙司穹秶蟾鼜V，它更多的時候指的是一種專注力，一種全身心投入的解釋，涉及各行各業(yè)。茶人的匠人精神又是什么，是泡好一壺茶的專注，是置身于一方茶席的全神貫注，是當(dāng)下一杯茶湯中遇見更多的可能……
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? 在茶面前我們始終有些笨拙 ?
初學(xué)茶者的笨拙顯現(xiàn)于他們的茶湯和泡茶的姿態(tài)之中，他們可能無法準(zhǔn)確的將茶中滋味完美展現(xiàn)，那笨拙僵硬的姿態(tài)與顫顫巍巍發(fā)抖的手，屢屢犯錯時漲紅的臉頰，這般天真模樣于茶中照見，茶湯便記錄了此時的他。
老茶人的笨拙卻是于一杯茶里走了千山萬水，似是翻山越嶺的修行，待回過神來，如夢初醒。一路來摒棄了所有多余的東西，愕然發(fā)現(xiàn)茶不過是之前的茶，于水中翻滾，而動作亦如初見它時的笨拙，長途跋涉返璞歸真。
? 泡茶，茶里是手藝，茶外是做人 ?
茶道之意，大可以解讀為，“以茶載道“，以茶湯載道，以茶境載道，讓更多的人通過茶的滋味、香氣以及喝茶情境之中感受到一杯茶的美好，給雜亂的生活片刻的悠游。那在“茶道”之中，泡茶是件重要而需要嚴(yán)肅對待的事情。
借由茶，向內(nèi)關(guān)照，永不停止，向自己告誡，毫無保留、去掉矯飾，去掉任何違心的付出與不公平的獲得，讓茶給自己開辟一個平和、干凈、豐美的角落，讓自己的生命得到安放，并能將茶中的柔情，傳遞給更多的人。
? 一泡好茶的邏輯 ?
在中國，有著綿延的山脈與河流，繁衍碰撞出各種氣候環(huán)境，四季可以被溫度所更替，茶山上的碧葉可以生長出時間和空間的概念，不同地域出產(chǎn)的茶葉，從生長環(huán)境，到茶湯滋味都有自身的烙印，茶樹靜止在山野之間，風(fēng)夾帶著葉，貫穿在有限的時間。
飲茶，是生活中的一部分，到過很多地方，不同地方的人對茶都有自己的喝法，有用玻璃杯沖泡直接飲用的，也有拿壺泡制的，或在茶席之間，或在茶盤之上，每個人都用身體力行的方式品味這茶的味道。
? 在茶里，認(rèn)真最重要 ?
“一位真正的藝術(shù)家，僅有天賦是不夠，她還需要特別的東西。她知道自己在做什么，并且相信那是一條終身的道路?！弊霾?，亦是給愛茶的人做出自己心中的禮物。那些看似不起眼的細(xì)節(jié)，都會呈現(xiàn)在每一個用心去感受茶的人面前，一留心，細(xì)節(jié)處處可見，用心與否都能被放大。
關(guān)于茶事，是不能只靠個人或單方面完成的，它需要泡茶者和客人的相互尊重與重視，才算圓滿開始。還要看泡茶者和客人如何對應(yīng)，對茶壺、各種茶道具以及泡茶手法有沒有同等的崇敬。
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? 茶是最好的安排 ?
喝茶。在時間中多有兩種狀態(tài)。大抵是有時間喝與沒時間喝，喝茶時，手中有茶，但不知有味。泡茶時，人在席間，然心在茶外。時間與空間總是存在某種沖突。這種狀態(tài)的蔓延既辜負(fù)了時間也失去了飲茶的樂趣。
時間是當(dāng)下最好的定義，茶是對當(dāng)下最好的安排。時間里定義了白天與黑夜之交，定義了下春夏秋冬之季，定義了如同呼吸，如同思緒，定義了靜止與流動，定義了我見青山，青山見我，定義了情緒環(huán)境與人的如夢如幻。
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? 你泡的茶，就是你自己 ?
在茶中看見的一切，都是世界觀決定的，是世界觀決定世界，不是世界決定世界觀。所以，紛繁的世界，每個人看到都不一樣。茶中蕓蕓眾生相，皆是人性使然。
最近閑坐小窗讀《周易》，不知春去已多時。有幸結(jié)緣的易經(jīng)老師，知過去知未來，卻不到不得已絕不輕言，他們本人也都身體不好或者各種意外。古人說“先知者不祥”，畢竟天機(jī)不可泄漏，天道自有他運(yùn)行的規(guī)律。
? 泡茶的時候，不一定要看到光芒萬丈 ?
喝茶也好，泡茶也罷，對大多數(shù)人而言，是一種味蕾享受，是一種健康生活方式而已，而不一定要上升大道理的層面。茶道，也許一種茶的方法，只要去喝，去感受，就沒有對錯，沒有貴賤，世界有無數(shù)種方法和路徑，茶也一樣。
花開的時候，心里會惦念誰能和自己看花；風(fēng)過的時候，會想起和誰一起經(jīng)歷過類似的風(fēng)；雪落的時候，會想起在雪夜的圍爐夜話；月明的時候，會想起誰和彩云一同歸來，茶好的時候，會想起和誰一起啜飲，想起枝頭上含露的茶芽。無由持一碗，寄與愛茶人。
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