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古人大師如何為自己的茶室、書房命名的?

編輯:消失茶友

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  自古及今,書房并無一定之規(guī)。

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  富者可專門筑樓,貧者或室僅一席;有的雕梁畫棟,有的則環(huán)堵蕭然。

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  書房或筑于水濱,或造于山間;或藏諸市井,或隱于郊野;有的植以南山之竹,有的覆以荊楚之茅,不一而足。

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  古時候,文人墨客為了寄托懷抱,常常給自己的居室或書房取一個寓意深刻的名字,書房的命名,既反映主人的個性與品性,又關(guān)聯(lián)主人的寄情與愛好。

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  主人在命名前,要對齋名內(nèi)容的雅與俗、深與淺、簡與繁、穩(wěn)與浮,作反復(fù)推敲,一經(jīng)定名終身不改。

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  寥寥幾字,意義深邃,是主人明志修身的對外表白,是他人觀言察行的檢驗標(biāo)準(zhǔn),是齋主外在形象和內(nèi)在修養(yǎng)的統(tǒng)一體現(xiàn)。

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文人墨客在給自己的茶室、書房取名時,大多喜歡用齋、堂、屋、居、室、庵、館、廬、軒、園、亭、洞等字來命名。

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首先,我們來了解下這些字的含義。

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齋,《說文》:“齋,戒潔也。從示,斎齊省聲?!?/span>

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其本義為“齋戒”,指祭祀前整潔身心。后“齋”引申為干凈、整潔、幽靜之處所。如王安石的“昭文齋”、劉鶚的“抱殘守闕齋”,最有名的莫過于蒲松齡的“聊齋”了。

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堂的建筑特征是高大、寬敞、明亮。

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由于書房大多敞亮,故多用“堂”以命名。如司馬光的“讀書堂”、李清照的“歸來堂”、湯顯祖的“玉茗堂”、乾隆的“三希堂”(因其中懸掛有王羲之《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》三件稀世墨寶而得名)。除了用“堂”命名之外,還有用“草堂”、“書堂”的,如杜甫的“浣花草堂”、白居易的“廬山草堂”、紀(jì)曉嵐的“閱微草堂”。

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古人房屋內(nèi)部,前叫“堂”,堂后以墻隔開;后部中央叫“室”,后引申泛指住宅、房屋,故用“室”命名書房的很多。如劉禹錫的“陋室”、梁啟超的“飲冰室”。

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書房單用“屋”字命名的不多見,如清朝葉燮的“二棄屋”(取自鮑照詩句“寂寞身世兩相棄”)。但是用“書屋”命名的比較多,如鄭板橋的“青藤書屋”、汪士慎的“青杉書屋”等。

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《說文》:“樓,重屋也?!?/span>

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用“樓”命名的書房有王世貞的“爾雅樓”、錢謙益的“絳云樓”、朱耷的“半哭半笑樓”。

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《說文》:“房,室在傍者也?!?/span>

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古人用“山房”命名書房的很多,如宋濂的“青蘿山房”、胡應(yīng)麟的“二酉山房”、吳敬梓“文木山房”、林則徐的“云左山房”等。

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計成《園冶》:“館,散寄之居”。

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用“館”命名的有王世貞的“小酉館”、丁敬的“龍泓館”、龔自珍的“盟鷗館”、梁鼎芬的“寒松館”等。

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《爾雅》:“所以止扉謂之閣。”

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古代藏書家的藏書樓多用“閣”字命名,如范欽的“天一閣”。文人學(xué)士用“閣”命名書房,頗有古雅之風(fēng)。如葉夢得的“紬書閣”、唐寅的“魁星閣”、張岱的“云林秘閣”等。

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《說文》:“軒,曲輈藩車?!?/span>它本指一種前頂較高而有帷幕的車子,后來軒指代房屋。

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用“軒”命名書房,最有名的當(dāng)推辛棄疾的“稼軒”,還有曾鞏的“南軒”、黃庭堅的“滴翠軒”、朱熹的“達(dá)觀軒”等。

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《說文》:“舍,市居曰舍?!?/span>其本義為客舍,后指代房屋。

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單用“舍”字作書房名的較少,而以“精舍”命名的較多。如趙汸的“東山精舍”、潘祖蔭的“八求精舍”、張大千的“摩耶精舍”等。

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“居”本是動詞,后引申為名詞,指住宅、房屋。

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文人書房不乏用“居”字命名的,如朱彝尊的“靜志居”、楊樹達(dá)的“積微居”(《荀子·大略》:“盡小者大,積微者著”)、沈鈞儒的“與石居”。

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《廣雅》:“廬,舍也?!?其本義特指田中看守莊稼的小屋。

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文人自謙書房簡陋,稱“廬”者較為常見,廣為人知的是黃遵憲的“人境廬”、林琴南的“畏廬”等。

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《說文》:“亭,人所安定也?!?/span>其本義指設(shè)在路邊的公房,后指小房子。

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用“亭”命名書房的有胡寅的“奪秀亭”、元好問的“野史亭”、朱彝尊的“曝書亭”、曹寅的“楝亭”等。

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以“園”命名書房的有焦竑的“澹園”、李漁的“芥子園”、李方膺的“借園”、任鳳苞的“天春園”(語出唐·施肩吾《下第春游》:“天遣春風(fēng)領(lǐng)春色,不教分付與愁人”)、傅增湘的“藏園”、朱啟鈐的“蠖園”、王學(xué)仲的“黽園”(語出《詩經(jīng)》:“黽勉從事,不敢告勞”)、王元化的“清園”等。

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除了這些雅字,古人室名的命名方式,又有以下幾種:

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以所居之室命名

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其中又可分為以居室環(huán)境、形狀、建筑時間、建筑地點、建筑材料等命名的多種情況。以居室環(huán)境命名者如明朝著名出版家、藏書家安國,其于居室后岡植叢桂二里余,因名其室曰“桂坡館”;明代末年書畫家、出版家胡正言因于齋前植竹十余竿,因名其室曰“十竹齋”。其他如一石庵、一草亭、一角山樓、九梅堂等都反映了居室的環(huán)境特點。

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以建筑時間命名者如唐代顏真卿任湖州刺史時,在浙江烏程西南杼山造亭,其建筑時間是癸丑年(大歷八年)癸卯月(十月)癸亥日(二十一日),因命之曰“三癸亭”。

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以建筑地點命名者如宋代王安石舊居在金陵報寧寺,自城中上鐘山,到這里正好走了一半,因命之曰“半山亭”。

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以所寓之志命名

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宋范仲淹《岳陽樓記》云:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂?!?/span>宋人衛(wèi)涇因取此句之意,名其室曰“后樂堂”,寄托憂國憂民之心。明人戴金以力行、責(zé)己、克終為三件難事,因名其室曰“三難軒”,寄托征服三難之心。明人吳鐘巒對子孫提出十大愿望,因名其室曰“十愿齋”,寄托心愿。

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以所藏之書命名

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其中又可分為藏書目的、藏書方法、藏書內(nèi)容等。以藏書目的命名者如清章鈺“四當(dāng)齋”表示嗜書如命,為讀而藏?!八漠?dāng)”兼取宋尤袤和明胡應(yīng)麟之語。尤袤說:“吾所抄書,今若干卷,將匯而目之,饑讀之以當(dāng)肉,寒讀之以當(dāng)裘,孤寂而讀之以當(dāng)友朋,幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也?!?/span>(葉昌熾《藏書紀(jì)事詩·尤袤》)胡應(yīng)麟說:“所嗜獨書,饑以當(dāng)食,渴以當(dāng)飲,誦之可以當(dāng)韶頀,覽之可以當(dāng)夷施?!?/span>(《藏書紀(jì)事詩·胡應(yīng)麟》)

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以藏書方法命名者如明祁彪佳“八求摟”、清潘祖蔭“八求精舍”等,“八求”即宋代藏書家鄭樵所總結(jié)的求書八法:“一即類以求,二旁類以求,三因地以求,四因家以求,五曰求之公,六曰求之私,七因人以求,八因代以求?!?/span>

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以藏書內(nèi)容命名者最多。金元好問多藏野史,“往來四方,采摭遺逸,有所得,輒以寸紙細(xì)字親為紀(jì)錄,至百余萬言,捆束委積,塞屋數(shù)楹,名之曰野史亭”。清代黃丕烈藏宋本百余種,名其室曰“百宋一廛”。

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以所敬之人命名

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宋代文學(xué)家虞儔欽佩唐代著名詩人白居易,因名其室曰“尊白堂”;明代文學(xué)家袁宗道極為推崇唐代白居易和宋代蘇軾,因名其室曰“白蘇齋”;明代詩人黃淳耀羨慕晉代陶淵明,因名室曰“陶庵”;宋代著名學(xué)者楊時與游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門四大弟子,“一日見(程)頤,頤偶瞑坐,(楊)時與游酢侍立不去,頤既覺,則門外雪深一尺矣”(《宋史·楊時傳》)?!俺涕T立雪”的故事即源于此。清人程大年一意尊師,遂名其室“立雪齋”。

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古人發(fā)生在室名的逸聞趣事、情感傳奇以及主人特立獨行的志行、跌宕坎坷的經(jīng)歷,無疑將成為吸引后人眼球的佳話。品鑒精英賢人的室名,眼前不由浮現(xiàn)他們擁坐書城、黃卷青燈、揮毫疾書的身影。

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古人不求書房豪華,也不在意書房的面積有多大。南宋文學(xué)家陸游在《新開小室》詩中說:“并檐開小室,僅可容一幾。東為讀書窗,初日滿窗紙……”,新辟這間“僅可容一幾”的小書房時,陸游已年逾八旬,但陸游對小屋相當(dāng)滿意:“窗幾窮幽致,圖書發(fā)古香。”

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明代文人歸有光的書房“項脊軒”也以“小”出名:“室僅方丈,可容一人居?!奔词够始視浚膊⒎且源鬄楹?。

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文人的書房,形形色色,韻味無窮,是文人舒張自如的精神世界。

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人可以分為兩種,一種是心懷清趣之人,一種是心懷濁念之人,后者是俗人,前者就是藝術(shù)家。得趣不在多,一書可怡情;會心不在遠(yuǎn),一畫可靜慮。人若得一段清趣,便可觀物洗塵、燕居養(yǎng)氣、剪欲樂志。一間小小的書房,便是漱洗塵心的道場。

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