隨著市場(chǎng)的交易熱絡(luò)，我們可以看到不管是宣傳或是口耳相傳，易武已成為普洱茶不可或缺的名詞，然而也因?yàn)槭袌?chǎng)的熱絡(luò)，易武的亂象更是終不可抑。

▲易武

今天，國(guó)家高級(jí)評(píng)茶師、淘寶旗艦店“普洱藏家”掌柜、世界茶文化交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)魯文鋒先生，就來為茶友講講“易武茶”！

魯文鋒先生在武漢普洱茶界頗有名氣，自1998年進(jìn)入普洱茶領(lǐng)域，他歷年珍藏了百年宋聘號(hào)、1952年紅印、50年代無紙紅印等古董茶。如今，還攜手師父“普洱教父”白水清，辟有《普洱老茶》欄目，整理發(fā)表在微信公眾號(hào)：普洱藏家。

▲普洱藏家總店大門

一、易武歷史

易武是云南最南端的邊陲小鎮(zhèn)。經(jīng)濟(jì)作物主要是茶葉，為 “普洱茶”的主產(chǎn)地之一。

易武以茶為主的商貿(mào)交易不斷發(fā)展，在滇南茶馬·古道是一種獨(dú)特的地方文化。

隨著古代六大茶山所產(chǎn)“普洱茶”，易武面臨著發(fā)展的機(jī)過，弘揚(yáng)茶文化，開創(chuàng)易武經(jīng)濟(jì)，易武成為政治經(jīng)濟(jì)、文化、交通的中心，成為云南南端邊陲重鎮(zhèn)。

▲古六大茶山

現(xiàn)今普洱茶的發(fā)展，大家都有著歷史的情懷，然而留存至今的陳年老茶，又大部份以易武地區(qū)所生產(chǎn)的為多，這包含了當(dāng)時(shí)的時(shí)空因素。

很多的朋友一定會(huì)想，難道沒有勐海地區(qū)的陳年古董茶嗎？雖然有，但留存下來的不若易武的多，皆因當(dāng)初易武的地利之便，還有包含銷售的地區(qū)為香港。

所以在陳年古董茶的部份以易武的為大多數(shù)，然而這使得我們這些品茶者能有所依據(jù)，知道易武茶陳化后的口感和迷人風(fēng)采，而這也奠定了易武茶的歷久不衰。

▲52年有紙、無紙紅印·普洱藏家珍藏，易武茶中的經(jīng)典

二、易武茶山亂象

而如今易武茶有著多樣化的需求，買茶的人著重的是名，賣茶的人著重的是利，而品茶的人著重的是質(zhì)，對(duì)于這三樣需求，易武茶則是兼?zhèn)涠兄赃@也是易武茶令人又愛又恨的原因。

現(xiàn)今的易武山只能用車水馬龍來形容，采摘春茶的時(shí)候，茶芽都還沒發(fā)出的時(shí)候，排隊(duì)的人就一大堆，這看在茶農(nóng)的眼里，你想會(huì)是何種的滋味？

▲采摘

很多人對(duì)易武茶是非常的敏感，但卻又不夠敏銳，上到了茶山，在當(dāng)?shù)刭I了茶，就認(rèn)為是買到地地道道的易武茶。

然而就好像我們現(xiàn)在茶包裝上印的名稱一樣，買到的只是名詞，而不是本質(zhì)，若是要能夠買到真正的茶葉，就必須要在茶的技術(shù)上多下工夫。

茶山的亂象，是游客所造成的，當(dāng)茶山變成一個(gè)觀光地區(qū)的時(shí)候，打亂了原本純樸茶農(nóng)的生活，這就是亂象的開始。

▲游客上茶山

在技術(shù)上，茶農(nóng)跟外界很少接觸時(shí)，他們會(huì)按著茶商的要求，不管是茶葉的質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)，一一如實(shí)的呈上。

然而當(dāng)他們常常接觸到游客的時(shí)候，他手上可能只有一公斤，卻要賣給十個(gè)人，若是每個(gè)人都要買一公斤時(shí)，他該怎么辦？

所以當(dāng)肥羊太多時(shí)，內(nèi)行的只能靠邊站。所以現(xiàn)在的易武茶對(duì)內(nèi)行的人來說，只能嘆口氣，唉！

▲易武

三、易武茶真假如何辨？

我有位朋友，買了易武茶，壓成的茶餅，上面確實(shí)是打著“易武”兩個(gè)字，他也很慎重的請(qǐng)我?guī)退疯b一下。

當(dāng)茶拿到面前時(shí)，他很熱心的馬上沖泡開來，這個(gè)時(shí)候散發(fā)出來的，卻不是易武茶的味道。

在此只能再次的提醒消費(fèi)者，易武茶會(huì)帶著微酸帶甜的香氣，在茶湯的韻味中，入口微酸的氣息，能轉(zhuǎn)成清澈的甜韻，而香氣是綿密而持久，在前三泡當(dāng)中，易武的小茶而會(huì)有類似的香氣，只不過在水韻上、在茶湯中，和大茶有明顯的差異性，只是如今連小茶都摻假的非常嚴(yán)重，更遑論是大茶了。