茶禮
剛剛過去的214西方情人節(jié)和正月十五中國情人節(jié)，不少人趁著這特殊的節(jié)日去領結婚證，不管是過去的舊社會還是現(xiàn)在的新中國，對于結婚彩禮都是一個傳統(tǒng)習慣，各個地區(qū)的彩禮都各不相同。
今天我們不談這個，我們來說說茶，茶與結婚彩禮有什么關系呢?
古時男女雙方達成婚約后，男方須送給女方提供一部分財物，俗稱“下聘禮”，以此表示男方的誠意，這也是一種預約占有的意思：“你收了我家的聘禮，就是我家的人”。
那么在古代，茶作為聘禮的一種，發(fā)揮著什么樣的作用?
茶禮，又叫“茶銀”，是聘禮的一種……
清代孔尚任《桃花扇·媚座》中有“花花彩轎門前擠。不少欠分毫茶禮。”
這些都說明，以茶為彩禮的習俗。
在中國各民族中至今仍在流傳。
在拉祜族婚俗中，男女雙方確定成婚日期后，男方要送茶、鹽、酒、肉、米、柴等禮物給女方，拉枯人常說：“沒有茶就不能算結婚?！?/p>
婚禮上必須請親友喝茶。
白族男女定婚、結婚都要送茶禮。
云南中甸一帶的藏族青年，在節(jié)日和農(nóng)閑時，打好酥油茶帶到野外聚會，遇到姑娘們便邀請人座，如看中對方，可借敬茶的機會，搶過對方的帽子，然后離開人群，進行商談，如不同意作配偶，就將帽子拿回。
侗族在解除婚約時，采用“退茶”的儀禮。
指舊俗締婚的聘禮。
洪深《香稻米》第一幕：“今年這個冬，要尋一個可以端茶禮、結婚姻的好日子，竟是這樣難!”
茶禮閩臺婚俗在我國，茶與婚姻有著密切聯(lián)系，早在明朝時就有“訂親茶”的記載。
清代人福格在《聽雨叢談》卷八中說：“今婚禮行聘，以茶葉為幣，清漢之俗皆然，且非正室不用?！?/p>
與茶有關的婚俗，最有趣的當推閩南和臺灣。
閩臺婚姻禮儀總稱為“三茶六禮”。
“三茶”即訂婚時的“下茶”，
結婚時的“定茶”，
同房合歡見面時的“合茶”。
在舊社會，男方隨媒婆或父母到女方家提親、相親，女方的父母就習慣叫待字閨中的女兒端茶待客，茶杯斟滿后，依輩份次序分送到男方親客手中，由此拉開了“相親”的序幕。男方家人乘機審察姑娘的相貌、言行、舉止，姑娘也暗將未來夫君打量一番，當男到女家“送定”(定親)時，由待嫁女端甜茶(閩臺民間叫“金棗茶”)，請男方來客品嘗。
喝完甜茶，男方來客就用紅紙包雙數(shù)錢幣回禮，這一禮物叫“壓茶瓶”。
到了娶親這一天，男方的迎娶隊伍未到女家，女家就要請吃“雞蛋茶”(甜茶內置一個脫殼煮糖的雞蛋)。
男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜餞、甜冬瓜條等“茶配”的茶盤，敬請來客，此禮叫“吃新娘茶”。來客吃完“新娘茶”要包紅包置于茶杯為回禮。
結婚成親的第二天，新婚夫婦合捧“金棗茶”(每一小杯加兩粒蜜金棗)，跪獻長輩，這就是閩南、臺灣民間著名的“拜茶”，也是茶禮在婚事中的高潮。
倘若遠離故鄉(xiāng)的親屬長輩不能前往參加婚禮，新郎家就用紅紙包茶葉，連同金棗一并寄上。
在閩南、臺灣，茶樹是締結同心、至死不移的象征。
據(jù)郎英的《七修類稿》和陳躍文的《天中記》載：“凡種茶樹必下子，移植則不復生，故舊聘婦必以茶為禮，義固有所取也?！?/p>
直到現(xiàn)在，婚禮上依然有茶的重頭“戲”。比如“改口茶”，多么重要的一個婚禮環(huán)節(jié)，沒有它行嗎?
沒有它，就體現(xiàn)不了新郎新娘的身份轉換的儀式感，喝了“改口茶”，該叫爹叫爹，該叫媽叫媽!
話說回來了，你會選擇用茶當彩禮嗎?
來源：贏和茶頻道
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