忠厚傳家 裕國(guó)興家

? ? ? ?家風(fēng)家訓(xùn)，是五千年中國(guó)文化深處，最生動(dòng)、最深刻的細(xì)胞組成，也是深入華夏文明的澎湃骨血。風(fēng)雨姜院子，百年家國(guó)情。也許，透過(guò)這幅斑駁的對(duì)聯(lián)、這則古老的家訓(xùn)，我們能找到解開心中謎團(tuán)的秘鑰。忠厚傳家——興家惟望子孫賢 忠厚傳家德為本，仁義處世信當(dāng)先。
? ? ? ?據(jù)姜家族人講述，明朝時(shí)，姜家來(lái)川入籍洪雅止戈蓮花村。清乾隆年間，來(lái)川七世祖圻闊公之三子姜琦和長(zhǎng)孫榮華叔侄來(lái)滎，始以鑄銀為業(yè)，創(chuàng)“華興銀號(hào)”。因誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，生意紅火，也難免遭小人嫉妒?！督献遄V》記載：“清乾隆中，榮華公隨季父姜琦公從洪雅來(lái)滎，白手起家，始以鑄銀為業(yè)（為客戶將碎散銀鑄成一兩、五兩、十兩銀錠）?？h城一豪紳妒忌其生意紅火，某日乘榮華公酒醉，寄存碎銀一封要求加工成錠。公醒后，見(jiàn)全為偽銀，仍照數(shù)以真銀易之。豪紳隔日來(lái)取，拆封檢驗(yàn)，無(wú)言而去，自此姜氏誠(chéng)信之名譽(yù)滿全城。1939年，劉文輝主政西康。為緩解捉襟見(jiàn)肘的地方財(cái)政，成立“康藏茶業(yè)股份有限公司”，不允許私自制茶銷售入藏。姜家為了履行之前的商業(yè)合約，雇背夫?qū)⒉鑿臏罱?jīng)背到雅安，用竹筏運(yùn)到樂(lè)山，通過(guò)水路運(yùn)到武漢后，通過(guò)貨車運(yùn)到上海，經(jīng)遠(yuǎn)洋貨輪運(yùn)到印度，再?gòu)挠《冗M(jìn)入西藏，如此輾轉(zhuǎn)周折，只為讓藏區(qū)的人們喝上“仁真杜吉”茶。但高額的運(yùn)輸成本幾乎拖垮姜家。商道酬信，是舊時(shí)商賈的普遍理念，實(shí)在讓后人欽佩。姜家茶葉在藏區(qū)大放異彩，重質(zhì)講信的姜家人在藏區(qū)也頗有名望。1928年，甘孜大金寺發(fā)生叛亂，山高路遠(yuǎn)，平叛艱難。時(shí)任國(guó)民黨二十四軍軍長(zhǎng)劉文輝，借助姜家“仁真杜吉”在藏區(qū)的聲譽(yù)和影響，委派姜郁文（字青垣）為和談代表，成功平息了這場(chǎng)叛亂。姜家講信修睦，講的是商道的信，修的是民族的睦，為亂世川康帶來(lái)安寧，可謂一段百年家國(guó)傳奇。裕國(guó)興家——裕國(guó)原從商賈富 現(xiàn)如今作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的姜家大院門額老

? ? ? 匾已是舊文新漆?？邕^(guò)青石板鋪成的天井，透過(guò)斑駁的雕花門窗，老舊的堂屋門額上，一道光緒丁丑年（1877年）八月，滎經(jīng)縣正堂“即補(bǔ)”洪芝厚，取上下聯(lián)首詞，書“裕國(guó)興家”四個(gè)大字，由姜先兆一眾門生制作為匾額，為裕興茶店“華建志喜”。從光緒元年到光緒三年，有兩任縣官先后三次為姜氏題寫匾額，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)姜氏在社會(huì)上的地位尊崇。如孫明經(jīng)《開發(fā)西康之意義及途徑》中所說(shuō)“茶由雅安等地運(yùn)往康定，年役于運(yùn)茶者已有四萬(wàn)余人”。如若算計(jì)上種茶、制茶及關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)所需要的人力，那一片綠葉，給多少家庭帶來(lái)生計(jì)，給國(guó)家創(chuàng)造多少稅收，由此也思及邊茶在國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)中的重要作用。以此方式，彰顯自己親商重商的施政方略，激勵(lì)企業(yè)發(fā)展，于已于他，都是政事。況大家都是明理人，裕國(guó)，才能興家，民不富，則國(guó)不振?！霸?guó)興家”這一匾意，反映了滎經(jīng)地方官吏與民族資本家的家國(guó)情懷，承載著家國(guó)一體的操守，這正是茶馬古道的文化精髓。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英帝國(guó)主義武力入侵拉薩，強(qiáng)迫印茶輸藏。從此，保護(hù)川茶，反對(duì)印茶，成了反英侵藏的重要內(nèi)容。當(dāng)時(shí)西藏人民為了國(guó)家利益，寧愿高價(jià)購(gòu)買川茶而拒食印茶。西藏地方政府面臨印茶銷藏帶來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，更是力主禁止印茶入藏。十三世達(dá)賴?yán)镞€親自出面向清廷呼吁，要求清朝政府配合行動(dòng)，制止印茶銷藏。四川總督駱秉璋更是主張力禁印茶行藏，免貽后患無(wú)窮。清廷奉命與英國(guó)談判《藏印通商章程》的張蔭棠從川藏茶利，漢藏經(jīng)濟(jì)，政府稅收，以及茶農(nóng)茶商利益考慮，亦力主反對(duì)英國(guó)在西藏侵銷印茶。其后川督趙爾豐為了反對(duì)英帝侵略西藏，則在雅安設(shè)立邊茶公司，支持西藏人民抵制印茶。姜氏家族守護(hù)國(guó)家利益與領(lǐng)土，推動(dòng)漢藏經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持品質(zhì)藏茶，配合中國(guó)政府抵制印度茶輸入藏區(qū)控制西藏（現(xiàn)如今姜家傳承的眾多文物之中還保存著英帝國(guó)主義武力入侵拉薩強(qiáng)迫印茶輸藏發(fā)行的1820年印度貨幣）。在國(guó)難當(dāng)頭的歷史背景下，姜家的茶葉，絕不是普通意義上的商貿(mào)產(chǎn)品；姜家更通過(guò)茶葉將“裕國(guó)興家”的祖訓(xùn)變成了生動(dòng)實(shí)踐。薪火相傳——家訓(xùn)始終指引 薪火傳遞，千秋家國(guó)縈繞心間。如今，姜家第十五代傳承人，80后萬(wàn)姜紅是秉承著先祖的訓(xùn)示，繼續(xù)延續(xù)著姜家的輝煌?！斑@是祖上傳了百年的金字招牌，茶葉中藏族同胞的必須品，我們家族同他們合作了一二百年，有很好的互信基礎(chǔ)，就是要‘忠厚’，要思‘家國(guó)一體’；

? ? ? 簡(jiǎn)單說(shuō)就是誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，童叟無(wú)欺，踏踏實(shí)實(shí)把生意做好?！薄昂竦来耍\(chéng)信經(jīng)營(yíng)，是生意人的本份，要站在顧客的角度，算的是別人的賬，只有顧客覺(jué)得劃算，才會(huì)上門，才有回頭客?！边@是萬(wàn)姜紅從小到大聽(tīng)外公說(shuō)的最多的話，只有用誠(chéng)信澆灌商業(yè)幼苗，才能茁壯成長(zhǎng)、開花結(jié)果。2003年萬(wàn)姜紅大學(xué)畢業(yè)，懷揣著對(duì)茶葉的特殊感情，跟著祖輩、父輩們學(xué)習(xí)制茶、評(píng)茶，多次參加專業(yè)技能培訓(xùn)，并獲得“國(guó)家二級(jí)評(píng)茶師”“評(píng)茶教師”等資格證。自從接力祖業(yè)，萬(wàn)姜紅便一心扎到了藏茶的研究學(xué)習(xí)中，如今說(shuō)起藏茶也是如數(shù)家珍，娓娓道來(lái)。那段看似久遠(yuǎn)的茶馬古道，經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河的漫長(zhǎng)發(fā)酵，讓姜家十?dāng)?shù)代人的斑斑足跡再次沿著古道的脈絡(luò)，散發(fā)出令人沉醉的氣息。她將“品最好的古茶，做茶中的茅臺(tái)?！倍ㄎ坏哪繕?biāo)，相繼開發(fā)多款茶葉，每一款都深深地融入了姜氏古茶的理念和信念，比如“裕國(guó)興家”的姜家祖訓(xùn)，比如藏漢民族的文化融合，比如故緣、善道、歸真等中國(guó)人崇尚的儒家、道家哲思。如今姜氏古茶已經(jīng)再次暢銷藏區(qū)。有道是：茶馬古道留足跡 漢藏交融史可見(jiàn) 裕國(guó)興家為祖訓(xùn) 習(xí)文經(jīng)商子孫承 秉承商道酬信，傳習(xí)家國(guó)情懷，推進(jìn)民族和諧。追溯姜氏家族厚重的歷史肌理和文化根基，將“忠厚傳家、裕國(guó)興家”情懷和責(zé)任在率土之濱，普天之下綻放新的光輝。甚而至于，沿著一帶一路把中國(guó)優(yōu)秀文化與健康生活理念遠(yuǎn)播世界！

作者簡(jiǎn)介

作者：周安勇，滎經(jīng)人 ，文史愛(ài)好者