“裕國興家”呈現(xiàn)家國情懷 ：從四塊匾額看滎經(jīng)姜家大院的百年滄桑（上）

在數(shù)千里的川藏茶馬古道上，有一棟古老宅院，滿載著一代代茶商的家國情懷，靜靜地矗立在滎經(jīng)老城區(qū)。它始建于明朝，居住著從清朝就在此繁榮的姜氏家族，人們就稱其為“姜院子”，門額匾書“裕興茶店”。

進(jìn)入裕興茶店，三口天井相連，一直通到最里屋。大院整潔而典雅、古樸又莊重，從門、窗、檐石上的雕花圖案，仍能看出過去姜家的富貴；從懸掛的匾額，仍能感知到它厚重的底蘊(yùn)。

1939年老照片中的姜家大院

在《孫明經(jīng)西康手記》一書中有一張姜家大院匾額的老照片，下注“裕興茶店（姜寓）入戶匾額”。這是一塊古風(fēng)依存，立意不朽的匾額，反映了滎經(jīng)姜氏家族的興衰，折射出近代中國社會的變遷。

1937年，日本帝國主義全面侵華，我國東部廣大地區(qū)落入敵手，稅源成為抗戰(zhàn)到底的大課題。起于西漢，盛于唐宋，在漢藏民族共同培育中發(fā)展了兩千多年的“茶馬互市”，成了“茶稅救國”論的焦點(diǎn)。于是，各種名目的“川康考察”應(yīng)運(yùn)而生，金陵大學(xué)教授孫明經(jīng)所率的“川康考察”團(tuán)就是其中之一。

1939年，孫明經(jīng)手握相機(jī)和攝影機(jī)，對西康進(jìn)行了系統(tǒng)的考察。他發(fā)現(xiàn)滎經(jīng)的文化遺存太豐富，簡直超出了他的想象，這深深地吸引了他。于是，他到了古城坪看滎經(jīng)黑砂燒制，到石橋上看人成鐵廠“圍木成爐”的冶鐵技術(shù)；他到了太湖寺、東方公園、滎經(jīng)中學(xué)；他走進(jìn)了滎經(jīng)的大街小巷，看到了家家戶戶門前的匾額：“德為?；薄懊谀蠈m”“春暖太和”“居卜德鄰”“云程初步”“女史留芳”等等，豐富的匾額內(nèi)容，彰顯出德文化、科舉文化、酒肆文化、行業(yè)文化、康養(yǎng)文化。于是，他留下了幾十幅珍貴的圖畫，數(shù)千字的文獻(xiàn)資料，讓我們有幸，能目睹那時(shí)的滎經(jīng)。

在《孫明經(jīng)西康手記》中，還有一張姜家大院大門的老照片，下注“雅安姜記‘裕興茶廠’1939年已改為康藏茶葉公司第一茶廠”。仔細(xì)看這張照片，信息量就很大了。門上匾額“裕興茶店”漆面脫落，匾木龜裂，字跡頹廢，雖古意猶存，但生氣不足。左邊的門枋上隱約用粉筆寫有“姜寓”二字，不仔細(xì)不易看出。這一匾一字，與右邊新掛的“康藏茶業(yè)股份有限公司第一制造廠”的招牌形成強(qiáng)烈對比。

門的兩邊各放著一背茶包，均為九條，左邊有一個(gè)背夫，正在打捆茶包。地上也都放著一條，這條茶在背夫的行話中稱作“匾”，需單獨(dú)綁于頂端前方，既可調(diào)節(jié)茶包重心，也便于放置糧食、衣物等。

成為康藏茶業(yè)公司生產(chǎn)車間

姜家于清朝嘉慶時(shí)期以華興號始辦邊茶生產(chǎn)，所生產(chǎn)的磚茶很合藏族同胞口味，其品牌“仁真杜吉”在涉藏地區(qū)很受歡迎，這讓姜家富甲一方。鼎盛時(shí)期，姜家每戶按人口分米、油、菜金，在街面的所有商店，都分發(fā)有姜家的賬本，姜家人只需簽字消費(fèi)，不需要付錢，到月底時(shí)，憑姜家人的簽字，由管家按時(shí)結(jié)賬。這種敞放式管理，為姜家家道衰落埋下了伏筆。

自古開門七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，可見茶在我們生活中的重要性。對于藏族同胞來說，那就更重要了，“腥肉之食，非茶不消；青稞之熱，非茶不解?！薄皩幙扇諢o糧，不可一日無茶；一日無茶則滯，三日無茶則病?！?

有消費(fèi)則有市場，有市場必有競爭，競爭往往又是各種綜合能力的較量。讓姜家最終衰落下來的，有同城間的行業(yè)競爭，有國際上的不平等競爭，有國內(nèi)官商之爭。

1890年，清政府與英國簽訂不平等的《中英會議藏印條約》后，印茶開始進(jìn)入涉藏地區(qū)，川茶壟斷康藏茶葉市場的狀況不再，姜氏茶業(yè)漸微。

1939年，民國西康省政府成立，面對捉襟見肘的地方財(cái)政，主席劉文輝首先想到的就是控制邊茶貿(mào)易。他成立了“康藏茶業(yè)股份有限公司”，將所有茶商統(tǒng)一到該公司旗下，不允許私自賣茶到涉藏地區(qū)。

在此背景下，裕興茶店只是康藏茶業(yè)股份有限公司的一個(gè)生產(chǎn)車間。背夫從裕興茶店出來，背的，已不再是姜家的茶。

兩任縣官曾為姜氏題寫匾額

今天的姜家大院為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，正門兩側(cè)掛著“裕國原從商賈富，興家惟望子孫賢”的楹聯(lián)，這是姜氏祖訓(xùn)，“裕興茶店”即取其上下聯(lián)首字而名。門額老匾已是舊文新漆，這是清光緒元年（1875）仲秋，滎經(jīng)縣知事彭祖壽為裕興茶店題寫的。清光緒二年（1876），彭祖壽為姜氏題寫的“慶有?！必翌~則原貌依在。

姜家大院的主要特點(diǎn)是穿斗木結(jié)構(gòu)，建筑結(jié)構(gòu)受力和傳力途徑簡單明確。門、窗、脊、柱、檐、墩雕工精細(xì)、內(nèi)涵豐富，反映了滎經(jīng)一代邊茶富商的文化修養(yǎng)，彰顯了滎經(jīng)一代民族資本家的富足，也反映了當(dāng)年姜家主人的追求與理想。

跨過青石板鋪成的天井，透過斑駁的雕花門窗，老舊的堂屋門額上，一道清光緒三年（1877）八月，滎經(jīng)縣正堂即補(bǔ)洪芝厚，取上下聯(lián)首詞，書“裕國興家”四個(gè)大字，由姜家一眾門生制作為匾額，為裕興茶店“華建志喜”。

姜氏十一世祖姜先兆，字瑞廷，生于1832年，卒于1909年，《滎經(jīng)縣志》（民國十七年版）錄其事，稱其少有天性，善事父母，初學(xué)儒術(shù)，后操弓矢，得為武博士。藍(lán)大順攏竄滎經(jīng)，他帶團(tuán)防堵，縣得以安寧，朝廷授其盡先都司，賞戴藍(lán)翎，但他不愿為官，退而經(jīng)商，專營茶業(yè)，屢起屢躓，居積雄財(cái)。他生平急人急，饑無食者，寒無衣者，喪而不能葬者，輒濟(jì)之助之，且書法雄秀，不類武人。這樣的人當(dāng)然是受人尊重的，也是應(yīng)當(dāng)受到尊重的，故洪芝厚尊稱其為姜老夫子。

從清光緒元年到光緒三年，有兩任縣官三次為姜氏題寫匾額，足見當(dāng)時(shí)姜氏在社會上的地位。畢竟偌大產(chǎn)業(yè)，于政府稅收，于民生就業(yè)，都是有大作為的。就如孫明經(jīng)《開發(fā)西康之意義及途徑》中所說“茶由雅安等地運(yùn)往康定，年役于運(yùn)茶者已有四萬余人?！比缛羲阌?jì)上種茶、制茶及關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)所需要的人力，那一片綠葉，給多少家庭帶來生計(jì)，給國家創(chuàng)造多少稅收，由此也思及邊茶在國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)中的重要作用。

以此方式，彰顯自己親商重商的施政方略，激勵(lì)企業(yè)發(fā)展，于己于他，都是政事。裕國，才能興家，民不富，則國不振?！霸d家”這一匾意，反映了當(dāng)時(shí)滎經(jīng)地方官吏與民族資本家的家國情懷，承載著家國一體的操守，這正是茶馬古道的文化精髓。

本文作者：周安勇