宮明
話說東山一隅有一城，最是紅塵中一二等富貴煙花之地，這城中有條曰長(zhǎng)安街貫通南北，酒家販鋪、茶坊店肆林立，甚是繁盛。
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一日，有一進(jìn)京趕考的書生衣錦還鄉(xiāng)，正騎馬歸來，細(xì)細(xì)望去，你道是誰(shuí)？正是那昔日住在城尾茅屋的寒窗少年，如今不負(fù)十年苦讀，高中了皇榜。
只見那狀元郎春風(fēng)得意，跨下駿馬亦四蹄生風(fēng)，行至熙攘的長(zhǎng)安街，市井的路邊有嬉笑的孩童忽從他身側(cè)追逐而過，這狀元郎身臨此情此景，卻不由思慮起來... ...心中一面憶起兒時(shí)繞床，一面只覺好似被這銀鈴歡笑驚醒一般。
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人人皆羨狀元郎加官晉爵，卻不知其出身寒門，一路艱辛常人不可想，有幸一朝抵殿試，得天顏大悅。怎料往日一介苦書生，今時(shí)能蟾宮折桂，如一夜高樓起，春風(fēng)得意之時(shí)卻生莫名不真實(shí)之感，卻偶聽得家鄉(xiāng)中這幾小兒串街笑聲，好似腳下落地，心中落石。
正踟躇間，已到一處茶樓，狀元郎轉(zhuǎn)眼就見一位鬢白古稀的老叟端坐其中，悠閑事茶，時(shí)下不免更加若有所思起來，于心中細(xì)細(xì)推敲... ...
這狀元郎在一派人間煙火味中醍醐灌頂，口中念念有詞，細(xì)聽才知其所念為老子云“復(fù)歸于嬰兒，為天下式；復(fù)歸于無極，為天下谷；復(fù)歸于樸，樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)?！?br>
在這繁華長(zhǎng)安街中，一日看盡了長(zhǎng)安花！塵世中的天真無邪的孩童、豁達(dá)品茶的老者，皆讓狀元郎感慨萬千。此時(shí)人生雖因金榜題名而天宇高遠(yuǎn)，但至真、至簡(jiǎn)、至通、至透，返璞歸真、大道至簡(jiǎn)才讓人生獲得真正的大道平闊！
--宮明茶業(yè)集團(tuán)旗下高端茶品牌“明巔星”其logo正是記錄下了這一則傳古軼事。
明巔星品牌承此精神理念，于塵世中常悟智慧之道，求大道至簡(jiǎn)，明知明心。讓生活提高品質(zhì)、讓智慧獲新高度，是為一線茶葉品牌傳承使命。
有人或問，“明、巔、星”三字該當(dāng)何解？
其答案在老子《道德經(jīng)》第二十八章早有道破。其曰：“復(fù)歸于嬰兒，為天下式；復(fù)歸于無極，為天下谷；復(fù)歸于樸，樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)?！?br>何以言“智慧”？若叢山之間的清溪，雖無大江大海高揚(yáng)澎湃，且已卑下自處，卻自然成江海眾流之所歸。真正智慧，是有光明，如回歸到嬰兒的時(shí)代，純真至渾然忘我。
故言此而示之，若曰：“大成若缺，其用不弊”。所謂智慧者，以身負(fù)明知明心之重，而志慮之攀巔，常思與光同塵，而不懈探索蒼穹，不露鋒芒，與世無爭(zhēng)。以身會(huì)天德之全，而心體之通透，必欲有以光明天下之貞節(jié)！
既當(dāng)如此。
明者。人生大境界，可言以通透。照臨四方曰明、圣能作則曰明、奉若天道曰明、遏惡揚(yáng)善曰明、內(nèi)治和理曰明、誠(chéng)身自知曰明、守靜知常曰明、至誠(chéng)先覺曰明、智能晰理曰明。
巔者。蒼穹之巔，無人之境，是至高的存在，是最極致的體現(xiàn)。如果說一款茶，能將其品質(zhì)與其承載的文化做到巔峰，站在無人之境的頂端，俯視蒼生，唯有明巔星。巔是尊貴品質(zhì)最好的體現(xiàn)，極致的口感，奢華的享受讓宮明的每一款茶都能成典藏的瑰寶，作為承載著厚重歷史和文化的寶貴載體，在浮世的流光中靜靜流淌。
星者。萬物之精，上列為星。寂靜的夜空中，最閃耀最燦爛的莫過于諸天的星斗，星是萬物之精華，是萬物之中的佼佼者。它代表著輝煌，一直以來，明巔星對(duì)品牌的打造，亦復(fù)如是。一個(gè)閃亮的品牌，受眾人之矚目，將最完美的產(chǎn)品展現(xiàn)給世人，是明巔星團(tuán)隊(duì)最執(zhí)著的追求。
明、巔、星合起來，是上乘的品質(zhì)，閃耀的品牌，更是明巔星品牌的格局和信仰。明知，讓我們知己，知人，遍知昊天宇宙之萬物，最終去感悟冥冥杳杳的太上無極大道。明心，讓我們有所敬者，有所敬，即有所畏，敬畏即使得我們克己守禮，堅(jiān)守最質(zhì)樸的初心。
明知明心，能讓人變得通透，這正是人生最極致的狀態(tài)。通透的人能將自己置于萬物之外，得到豁達(dá)、得到超然。我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。通透，是天地的本質(zhì)。天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
故“明巔星”，以明為念，以巔為標(biāo)，以星為繩。
有歌以詠志：
蓋稱明者，通透之心也，是故謂明，古之大圣。日月同輝，照臨四方日月，奉若天道，圣能作則曰明；誠(chéng)身自識(shí)，守靜知常曰明；至誠(chéng)先覺曰明；智能通理，曰明。
蒼穹之巔，無人之境至高之所在。凡為茶以其所載之法統(tǒng)寄予其臻質(zhì)選達(dá)九天者，唯有明爾，茶之出明，即為天寶，堪百世延作，兆年不易。
萬物之精，上為列星，星乃諸天之主也，其作皇皇，其位至尊。宮明之所求，亦復(fù)如是。惟奉至臻至醇之品，以求為業(yè)界之明星。
夫明知明心合而稱道，明知可識(shí)己辨人，閱昊天萬物，乃至晰太上大道。明心使有所敬者，有所敬，即有所畏；敬畏即克己守禮，守拙樸之本心。此二者合之為通透也。其天地之本，太上之道，秉之而可御古今也。
