其他種類的陶瓷或以型取勝、或以工取勝、或以釉色及燒成方式取勝，建水紫陶以文人書畫為魂，以字畫水平及其所表達(dá)的文化內(nèi)涵深度來體現(xiàn)作品的藝術(shù)價(jià)值。這一特征經(jīng)由獨(dú)特的刻填工藝完成，是建水紫陶獨(dú)一無二的人文語式。
建水紫陶是云南傳統(tǒng)陶瓷工藝和邊疆民族文化交流與融合的藝術(shù)，其制作歷史源遠(yuǎn)流長。自宋末年間開始生產(chǎn)陶器，至今已歷九百多年。歷史上有“宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶”的說法。1953年在北京舉辦的全國民間工藝品展覽會上，建水紫陶被國家文化部列為中國四大名陶之一，與江蘇宜興紫砂陶、廣西欽州坭興陶、四川榮昌安陶（1997年重慶直轄后，改為重慶榮昌）并駕齊名。
在建水紫陶的創(chuàng)作過程中，由于每個(gè)作者、匠人的性格、文化修養(yǎng)、藝術(shù)追求等方面存在差異，作品風(fēng)格便各不相同。一般情況下，每個(gè)創(chuàng)作者都癡迷于自己的風(fēng)格，認(rèn)為自己的作品是好的，自己的藝術(shù)是獨(dú)一無二的，應(yīng)該受到尊重。比較極端的一種現(xiàn)象是，偶有一些作者會認(rèn)為自己所創(chuàng)作的作品風(fēng)格才是建水紫陶的正統(tǒng)，是建水紫陶的代表。其實(shí)這種現(xiàn)象存在認(rèn)識誤區(qū)，如果說只有某一種工藝、某一類風(fēng)格、某一個(gè)流派才是建水紫陶的話，可以預(yù)見的是，建水紫陶行業(yè)的作品風(fēng)格會高度的雷同化、單一化。不能包容并蓄、百家爭鳴，對建水紫陶行業(yè)來說，這并不是一條好的發(fā)展路子。
目前建水紫陶正處于快速發(fā)展的時(shí)期，本地人大量加入制陶行業(yè)，同時(shí)也吸引了省外各主要陶瓷產(chǎn)區(qū)的不少匠人來到建水從事陶藝創(chuàng)作。但堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝的人多，研究新工藝的人少；動(dòng)手操作的人很多，理論研究總結(jié)的偏少；制作產(chǎn)品的人多，創(chuàng)作藝術(shù)品的人少。在這個(gè)快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，我們有必要對紫陶進(jìn)行深入的研究和創(chuàng)新，為整個(gè)紫陶行業(yè)的發(fā)展盡我們應(yīng)盡的責(zé)任。
目前建水紫陶行業(yè)的成品，在器型、顏色、裝飾圖案、燒結(jié)工藝等方面高度雷同，一些名家的作品能被模仿到九成相似。紫陶行業(yè)要良性的發(fā)展，對工藝進(jìn)行研究、創(chuàng)新是必要的。
同時(shí)，建水紫陶目前的常規(guī)工藝還存在著一些不合理、不科學(xué)的地方，完全有必要對這些不合理、不科學(xué)的地方深入研究，并找到改進(jìn)和完善的方法，讓更多的書法家、畫家能在紫陶上進(jìn)行真正的藝術(shù)創(chuàng)作。
建水紫陶的刻填工藝本質(zhì)上是一個(gè)二次創(chuàng)作的過程。書畫家再優(yōu)秀，裝飾得再好，當(dāng)匠人進(jìn)行刻填操作時(shí)，書畫家們裝飾的畫面被刻掉了，重新填進(jìn)各色陶泥復(fù)原畫面。這里存在的問題是，書畫藝術(shù)家的原始墨寶被刻掉后，他所表達(dá)的一些情懷也被刻掉了；一些刻填匠人技藝不到家，中國畫的枯、濕、濃、淡、焦的意境無法通過填泥完整地表現(xiàn)出來。
所以，建水紫陶最終成品的精美程度很大部分取決于刻填水平的高低，而非書畫家水平的高低。沒有精湛的刻填技藝做保證，無論多么優(yōu)秀的書畫家，其實(shí)也就是畫了一個(gè)基本的輪廓線而已。因此建水紫陶發(fā)展的唯一出路，就是對刻填工藝不斷進(jìn)行創(chuàng)新。比如多次反復(fù)刻填、刻壓結(jié)合、工筆刻填等等，都是應(yīng)該去探索的方向。
時(shí)代在變，觀念也在變，人們的審美情趣同樣在變。無論哪一個(gè)行業(yè)，繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新都是其立足之本。新工藝、新技法的創(chuàng)新、推廣，最大的受益者說到底是我們廣大的壺友、茶友以及更廣泛的紫陶愛好者，至少在他們掏錢購買的時(shí)候多了些選擇了。
本文刊載于《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》2018年第05期，作者肖巍
