臨滄段茶馬古道分為兩條，一條繼續(xù)北上麗江、中旬，進入四川、西藏。另一條轉為東進祥云、楚雄進入省會昆明，再連結中原內地。這一條是通往省城的，民間稱之為“通省大道”。自然，那時候中原內地的先進文化與先進技術都是順著這條茶馬古道引領進入。
風慶被稱為滇西文獻名邦，深受儒家文化影響，有云南第二大的孔廟。從景東到最靠近下關的魯史，沿途都能找到一些散落在民間的曾經繁忙一時的紡車，而且它幾乎與黃道婆的杰作同出一轍。
至今，芒團還生產一種被傣家人稱作“沽沙”的白紙，制造這種紙的全套原始手工藝至今保存完整，與東漢蔡倫的造紙術大同小異。
在鳳慶等地的古民居大多是四合院和三合院。四合院是典型的中國北方民居，三合院則是江浙風格。有一座始建于清嘉慶年間的“樂家大院”，其正房有拱形廊頂，拱頂上又繪有水墨花鳥之類，這又是江南徽派建筑風格。
魯史古鎮(zhèn)是臨滄茶馬古道最有代表性的多元文化薈萃之地。魯史原稱阿魯司，位于臨滄鳳慶縣東北部，瀾滄江與黑惠江中間，歷史上是連接魏山、下關、滇西北的重要交通樞紐。
早在明萬歷26年間（公元1598年）在此設阿魯司巡檢，并辟街市?？滴?年，云南北勝州（今麗江永勝）設茶馬市場，鳳慶茶大量經麗江流入藏區(qū)。
從順寧府（今鳳慶）到魯史鎮(zhèn)，中間有瀾滄江相隔，清乾隆26年（1761年）順寧知府劉清督士民建青龍橋，進一步方便了茶馬運輸，使魯史更加商號林立，外來的綢緞、棉紗、布匹、鹽巴和本地茶葉、核桃、木耳等土特產在此交易集散。
馬幫到臨滄茶區(qū)購茶，要在這里歇腳，每天有兩、三百匹騾馬經過。每年春茶會，更是馬幫塞途。內地商人把帶來的貨物從這里輻射擴散到其他地方，再把購入的茶葉等運到下關輸出。
由于地勢險要，加之有黑惠江、瀾滄江兩個天然屏障，魯史成為了古道咽喉，是商品集散地和茶馬古道上的重要驛站。今保存完好的老街、戲臺、古宅、石板古道、馬店和驛站，還彰顯著當年的繁華。
從文獻記載看，魯史最早的土著居民是今天布朗族的先民“蒲蠻”。今有漢、彝、回、苗、白、傣、壯、滿、普米、傈僳等多個民族，這里既有濃郁的民族文化，更多的是內地先進的漢文化。
據(jù)清《順寧縣志》載，明萬歷二十六年（1598年）改土歸流，各省著姓巨族之裔，先后踵至，使魯史成了一個移民古鎮(zhèn)。
魯史街共“三街七巷”的格局。“三街”代表天、地、人和，“七巷”代表七星朝斗。整個古鎮(zhèn)以四方街為心點，三街七巷都以此為基點布局，處處透出儒家傳統(tǒng)文化的印記。
當時的文人們用“綠樹、粉墻、青瓦，古道、小巷、人家”來形容魯史。
這里的房屋結構大多是“三坊一照壁”，是江浙民居的風格，講究的是開敞納氣、接風迎財、通風采光、清爽涼快。
因茶而興的魯史，在內地先進文化的影響下，不僅商業(yè)、手工業(yè)迅速發(fā)展，從明清時期開始的教育和宗教也迅速發(fā)展。
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