近日，記者在天津博物館參觀由中國(guó)博物館協(xié)會(huì)絲綢之路沿線博物館專業(yè)委員會(huì)發(fā)起的茶馬古道展，這是集四川博物院、云南省博物館、西藏博物館、青海省博物館、甘肅省博物館、陜西歷史博物館、內(nèi)蒙古博物院、廣西壯族自治區(qū)博物館、天津博物館等九省市博物館340件文物精品組成的展覽，非常值得一看。
說(shuō)是茶馬古道展，實(shí)際上還介紹了古絲綢之路、海上絲綢之路及唐蕃古道。展覽中涉及的地點(diǎn)都可以在線路圖上找到它們的位置，云南、貴州、西藏、甘肅……甚至中亞、西亞、東歐等在輔助展板中一目了然。非考古和博物館專業(yè)的我們，其實(shí)更想透過(guò)這些物，遙想當(dāng)年......
《茶馬古道》特展分為5個(gè)部分，基本是按照時(shí)間順序來(lái)講述的，沿著時(shí)間的線索，我們能看到歷史、地理、自然、科技等不同學(xué)科的內(nèi)容。我們既能感受到地理層面的遼闊，也能縱深一探茶葉的傳播歷史，更能從商業(yè)交流中看到不同民族的互動(dòng)和融合……
當(dāng)年的路
茶馬古道形成于秦漢，興盛于唐宋,從橫斷山脈盤(pán)旋至雪域高原，從南海之濱綿延到大漠深處，連接著古陸上絲綢之路、海上絲綢之路。它是世界上海拔最高、最古老的商路；中國(guó)唯一至今仍在使用中的古驛道。主要有兩部分：
川藏線：四川生產(chǎn)的茶葉，從雅安出發(fā)，經(jīng)過(guò)康定（古稱打箭爐）沿茶馬古道川藏線進(jìn)入西藏抵達(dá)拉薩，一路穿越高山陡坡、溝壑懸崖、急浪險(xiǎn)灘，連接著漢藏兩地人民基本的需求。
我們一直以為，茶馬古道是馬馱著茶，從一個(gè)地方運(yùn)到另一個(gè)地方，實(shí)際是什么樣呢？茶馬古道上有很多背夫，一個(gè)背夫背上的茶包多則兩三百斤，少也有百余斤，比騾馬的負(fù)重還要多，有的甚至相當(dāng)于兩頭騾馬的負(fù)重。
他們從雅安背著茶到康定，背一趟茶需要半個(gè)月，每天要走20多里路。時(shí)間長(zhǎng)了，他們拄的拐子在古道上鑿出一串串高高低低、密密麻麻的坑。
滇藏線：由云南臨滄、普洱、西雙版納一帶的產(chǎn)茶區(qū)，經(jīng)麗江、香格里拉、德欽、芒康、察鴨到昌都，再由昌都到衛(wèi)藏地區(qū)，幾百年來(lái)往于茶馬古道上的馬幫商隊(duì)，用茶馬互市，創(chuàng)造了川滇藏地區(qū)的馬幫文化。
當(dāng)年的馬
馬是古代重要的運(yùn)載工具，我國(guó)養(yǎng)馬的歷史可以上溯到新石器時(shí)代，從秦漢開(kāi)始，歷代的中央王朝都很重視養(yǎng)馬。
相對(duì)于中央王朝，我國(guó)西部的少數(shù)民族更善于養(yǎng)馬，這是古代西部少數(shù)民族在畜牧業(yè)上的一項(xiàng)突出成就。
自古藏區(qū)產(chǎn)名馬，青藏高原隨處都能看到駿馬的身影。歷史上川西北黃河流域盛產(chǎn)河曲馬，體型彪悍、高大威武，四肢發(fā)達(dá)強(qiáng)壯有力；青海則以海北境內(nèi)的門(mén)源馬著稱，這種馬體型均勻、機(jī)警靈敏、耐力強(qiáng)、善奔跑；西藏出產(chǎn)的高原小型馬藏馬則以耐粗飼、抗病力強(qiáng)、持久力好，可在海拔3500米以上地區(qū)騎乘和馱載。
人們愛(ài)馬，所以我們看到西漢就有了透雕的雙馬互咬紋的銅牌飾品；人們愛(ài)馬，會(huì)為馬做精美的馬頭套具，鎏金的馬鐙，鑲寶石的馬鞍、鐙，木質(zhì)鑲象牙的馬鞍，無(wú)不在述說(shuō)著當(dāng)年，人們是多么愛(ài)自己的馬兒，和如今的寵物一樣多的愛(ài)吧，無(wú)微不至地打扮它。
唐宋以來(lái)，內(nèi)地對(duì)藏區(qū)駿馬的需求逐漸形成了“茶馬互市”的交易，高原駿馬作為一種重要商品，成為茶馬古道產(chǎn)生的根源之一。
在高海拔地區(qū)，牦牛代替了馬兒的作用。
當(dāng)年的茶
那茶其實(shí)是用來(lái)?yè)Q馬的。馬幫將茶葉源源不斷地送到藏區(qū)，駿馬成為中原地區(qū)重要的戰(zhàn)略物資。除了茶葉和馬匹，這條路上更有柔軟的絲綢、精美的瓷器、閃爍的金銀器、華麗的琺瑯、玲瓏的玉器以及最基礎(chǔ)的必需品鹽巴等等。
跟隨著“一片茶葉”，尋找它的前世今生，同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活的發(fā)展歷史。
中國(guó)西南是茶的原產(chǎn)地，中國(guó)人的祖先從自然中發(fā)現(xiàn)茶，將一片樹(shù)葉條露出千變?nèi)f化的醇香。最早吃茶的民族有布朗族、基諾族、哈尼族、傣族、拉祜族、德昂族等，他們至今還保留著自己傳統(tǒng)的飲茶習(xí)俗。一千多年來(lái)，東方人在一碗茶湯中感悟著生命和自然，唐代的人煎茶喝，宋代的人創(chuàng)造了點(diǎn)注的喝法，明朝人一改吃茶的傳統(tǒng)，品味到茶葉泡水的清香。再后來(lái)，中國(guó)人創(chuàng)造出白茶、黑茶、綠茶、青茶、黃茶、紅茶六大茶類(lèi)。西藏人打酥油茶的手藝更是獨(dú)樹(shù)一幟。精美的茶具可見(jiàn)人們對(duì)茶的重視。
當(dāng)年的鍋莊
鍋莊對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，很遙遠(yuǎn)，那種圍著火塘走著跳著的舞蹈就叫鍋莊。對(duì)于茶馬古道來(lái)說(shuō)，鍋莊早期是明正吐司所屬的土千戶、土百戶設(shè)立的辦事機(jī)構(gòu)，在清朝到民國(guó)時(shí)期，隨著土司實(shí)力的逐漸衰落和漢藏貿(mào)易的發(fā)展，鍋莊就成了集客棧、貨棧和商業(yè)機(jī)構(gòu)為一體的特殊機(jī)構(gòu)，在溝通內(nèi)地與藏區(qū)商販的相互貿(mào)易中起到了特殊作用?？刀ㄔ谇宄蔀椴桉R古道上樞紐，最繁華的重鎮(zhèn)，西南最大的物資集散地，與上海、武漢齊名。
這就是博物館的魅力，既能順著時(shí)間的方向往前推進(jìn)，也能順著同一個(gè)話題，認(rèn)識(shí)不同地域、不同文明、不同國(guó)家、不同歷史時(shí)段的表現(xiàn)。使我們能在認(rèn)識(shí)一個(gè)話題時(shí)，會(huì)有視角上、知識(shí)積累上的開(kāi)闊度。（原題：那路 那茶 那馬 那鍋莊……（圖））
