茶馬古道“是云南、四川與西藏之間的古代商業(yè)通道，劈頭于古代的“茶馬互市”（“茶馬互市”是我國西部汗青上漢藏平易近族間一種傳統(tǒng)的以茶易馬或以馬換茶為內(nèi)容的商業(yè)往來），因為是用川、滇的茶葉與西藏的馬匹、藥材生意業(yè)務(wù)，以馬幫運(yùn)輸，故稱“茶馬古道”。
“茶馬古道”毗連川滇藏，延長入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到抵達(dá)西亞、西非紅海岸，是世界上通暢里程最長的古代商路，總行程在萬里以上。
茶馬古道上有著迷茫大地、山川湖泊、藍(lán)天白云，有著與藏平易近生命生存融為一體的宗教以及藏平易近的善良、純樸和優(yōu)美。
茶馬古道沿途，有著最絢麗最動聽的山水和極富靈性的石頭、無比奧妙的云，以及超凡脫俗的天光。一些平易近間藝術(shù)家們于曩昔漫長的時日中，在路邊的巖石上、瑪尼堆上繪制和鐫刻了無數(shù)的經(jīng)文咒語、佛陀、菩薩和很多高僧的形象，為舊道漫長的旅途增加了一份神圣和尊嚴(yán)……
那些虔敬的朝圣者，在茶馬古道曲折蜿蜒的山道上踽踽而行，有的將滿身膝行在地磕著長頭，即使他們叩首磕得面額鮮血淋漓，但他們的眼神里卻充斥著信奉之光.
滇藏道
從云南普洱茶的產(chǎn)地（今西雙版納、思茅等地）出發(fā)，經(jīng)下關(guān)（大理）、麗江、中甸（今噴鼻格里拉）、迪慶、德欽，到西藏的芒康、昌都、波密、拉薩，而后再經(jīng)藏南的澤當(dāng)，后藏的江孜、亞東然后出境。
川藏道
它是由四川的雅安出發(fā)。經(jīng)盧定、康定、巴塘、昌都至拉薩，再經(jīng)后藏日喀則出境到尼泊爾、緬甸、印度。
怒江河邊的舊道
經(jīng)怒江大峽谷，從大理、六庫、福貢、丙中落、五里進(jìn)藏。
1000多年來，茶馬古道將云南、四川的茶葉運(yùn)送到藏區(qū)，又將雪域的山貨特產(chǎn)運(yùn)到要地本地，這條迢遙而無比艱險的門路成為宗教文化以及沿途20多個少數(shù)平易近族文化流傳交換的走廊，它不但是毗連漢藏等多平易近族的經(jīng)濟(jì)文化紐帶，也成了人類為保存所引發(fā)的非凡勇氣呼呼和所作出的超常高興的象征。
馬幫文化
因為茶馬古道險要曲折，基礎(chǔ)無法行駛車輛，只有靠人和馬的徒步運(yùn)輸負(fù)擔(dān)貨運(yùn)。在持久的成長中，為消弭旅途的孤寂并提防路上的盜贓和劫匪，漸漸形成—小我數(shù)30-60人，馬匹50—140匹閣下的馬胡部隊。他們在舊道上南來北往，在擔(dān)當(dāng)著相稱于當(dāng)代物流業(yè)角色的同時，更促進(jìn)丁各平易近族經(jīng)貿(mào)往來和文化交換，也形成了舊道上特有的馬幫文化。
馬幫的特點(diǎn)：
1、滿盈冒險精力，敢于面對大天然的挑釁，匪賊匪賊的戚脅等不穩(wěn)固身分。
2、勞力勞心，每小我要懂四季節(jié)令，氣候轉(zhuǎn)變，要能鑒別方位門路，通達(dá)各平易近族說話，而且要識騾馬的脾氣。
3，他們內(nèi)部構(gòu)造精密、成員分工明白，重要由馬鍋頭、伙夫、趕馬人和釘馬掌人構(gòu)成，趕馬人絕對聽從馬鍋頭的批示。
4、馬幫的謀劃講求諾言和名譽(yù)，馬鍋頭從來都是說一是一，非常爽性武斷，而且說到做到，絕無戲言。只要預(yù)先交付—點(diǎn)定金，他們就會不遺余力完成事情。這以成為他們的定例。
5、他們有著寬容、親和與互助的精力，馬幫的長處便是大師的長處，便是每小我的長處。在路上遇到其他馬幫，大師都很親熱，碰到艱巨彼此城市相互輔助。他們最隱諱爭搶門路，爭搶草場，爭搶主顧貨品。
6、他們把一些別致的商品帶到各地，也把一些新的看法和頭腦流傳進(jìn)去，可以或許想別人所不敢想，做別人所不敢做。
