茶馬古道是世界上地勢最高的文化傳播古道之一，是西藏連接祖國內(nèi)地的重要紐帶，是漢族和藏族以及其他民族相依共存、友好互助的歷史見證，也是我國古代與東南亞和南亞各國密切交往的一條國際貿(mào)易通道。
茶馬古道以馬幫為主要運(yùn)輸方式，是古代西南地區(qū)商業(yè)貿(mào)易的民間通道。其歷史悠久，線索分明，分川藏、滇藏、青藏（甘青）三條大道，輔以眾多的支線、附線，連接川滇藏青等區(qū)域，形成了一個龐大的交通網(wǎng)絡(luò)，并由此延伸入不丹、錫金、尼泊爾、印度境內(nèi)，直到西亞、西非紅海海岸。
茶馬古道屬于線性文化遺產(chǎn)范疇。它串聯(lián)了茶葉產(chǎn)地、儲藏地和消費(fèi)地的主線，其看得見、摸得著的遺產(chǎn)構(gòu)成，由以下五個方面所組成：一是古茶園（茶樹）、古茶號、老茶廠；二是古城鎮(zhèn)、驛站和集市；三是古道；四是古寺院；五是橋梁、水井、摩崖石刻等其他遺存。近年來，云南省陸續(xù)將茶馬古道上的古鎮(zhèn)、古村落、古建筑、古驛道等文化遺存公布為歷史文化名城（名村、名鎮(zhèn)）、旅游小鎮(zhèn)、各級文物保護(hù)單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
我國文化遺產(chǎn)保護(hù)正經(jīng)歷從“文物”到“文化遺產(chǎn)”的歷史性轉(zhuǎn)型。然而，我們還缺乏茶馬古道的深入研究，存在認(rèn)識不足、家底不清、機(jī)構(gòu)不全、資金匱乏等實(shí)際困難。歲月流逝、氣候變化與自然災(zāi)害也無情地吞噬著茶馬古道的文物，沿線各民族珍貴的傳統(tǒng)文化都受到了外來文化的強(qiáng)勢沖擊，許多文物保護(hù)單位與原有環(huán)境脈絡(luò)相脫節(jié)，失去了應(yīng)有的文化內(nèi)涵；且由于茶馬古道分布范圍廣、遺跡種類多，保存情況復(fù)雜，保護(hù)管理難度大。只有通過文化線路才能將這些散落的明珠重新串聯(lián)起來，將文化與自然要素重新整合，構(gòu)成區(qū)域尺度上價值無限的文化項(xiàng)鏈，成為人們開展生態(tài)教育、文化休閑以及科學(xué)考察的最佳場所。
有鑒于此，筆者對茶馬古道文化遺產(chǎn)保護(hù)提出以下思考：
第一，加強(qiáng)研究，夯實(shí)基礎(chǔ)。抓住國家層面保護(hù)茶馬古道的良好契機(jī)，建構(gòu)高層次的管理協(xié)調(diào)機(jī)制，按照“政府主導(dǎo)、社會參與、明確職責(zé)、形成合力”的工作思路，加大政策、資金的支持力度。各省區(qū)通力合作，提高認(rèn)識，在政府層面抑或職能部門的角度都要在抓住共性的基礎(chǔ)上，凸顯個性特征，力爭達(dá)到資源共享，優(yōu)勢互補(bǔ)。結(jié)合第三次全國文物普查的有利契機(jī)，做好各省區(qū)、各州市、各民族地域的茶馬古道文化遺產(chǎn)資源調(diào)查工作，并積極征集茶馬古道文物，充實(shí)藏品，建立茶馬古道博物館，舉辦各種專題展覽。我們的目光，不應(yīng)該局限于傳統(tǒng)意義上單體具象的文物保護(hù)，還應(yīng)該延伸至積淀其間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)文化和周邊的生態(tài)環(huán)境等。
第二，編制規(guī)劃，切實(shí)保護(hù)。茶馬古道是中國民族南北遷徙的大通道，人類學(xué)家稱之為“藏彝走廊”。“藏彝走廊”內(nèi)各民族文化交融發(fā)展的過程，清晰地顯示出中國歷史上的族群和文化互動，有助于我們探索多元一體的中華民族的形成過程。因此，我們必須結(jié)合各地區(qū)制訂與地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃、城鎮(zhèn)建設(shè)、水利、交通等專項(xiàng)規(guī)劃相銜接的保護(hù)規(guī)劃?？刹捎霉几骷壩奈锉Ｗo(hù)單位、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、歷史文化名城（村鎮(zhèn)）逐級保護(hù)，按照地域關(guān)系、歷史層序、文化品類，應(yīng)選取重要的和具有代表性的區(qū)段，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)，建立茶馬古道遺產(chǎn)保護(hù)核心區(qū)。
第三，合理開發(fā)，造福人民。茶馬古道承載著豐厚的歷史文化資源，有源遠(yuǎn)流長的文化內(nèi)涵和發(fā)展后勁，對外界展現(xiàn)著迷人的魅力。在正確處理好保護(hù)與發(fā)展關(guān)系的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)著力于她的發(fā)展。在打造川滇青藏品牌戰(zhàn)略中，茶馬古道應(yīng)成為這一地區(qū)文化保護(hù)旅游聯(lián)動的最佳紐帶。我們還要注意以科學(xué)審慎的態(tài)度，保護(hù)和恢復(fù)茶馬古道的原真性和完整性，保護(hù)文化多樣性和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鼓勵和引導(dǎo)更多的民眾參與其中。同時，我們必須以保護(hù)文化生態(tài)資源、保持人與自然的和諧統(tǒng)一作為開發(fā)利用的前提，樹立適度開發(fā)的科學(xué)理念，防止過度開發(fā)和人造景觀破壞茶馬古道的原真性。
第四，立足長遠(yuǎn)，再謀新篇。申報世界遺產(chǎn)是向國際范圍內(nèi)宣傳遺產(chǎn)價值、展示遺產(chǎn)保護(hù)成果，并主動接受國際監(jiān)督的一種途徑。成功申報世界遺產(chǎn)將大幅度提升遺產(chǎn)的國際知名度，整體規(guī)范和完善相關(guān)保護(hù)管理工作，使之得到良性互動與發(fā)展。在普洱論壇上，我們欣喜地看到了在國家文物局的統(tǒng)領(lǐng)下，各省區(qū)為實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)而精誠合作的堅(jiān)決態(tài)度，應(yīng)依據(jù)《世界文化與自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》及其《操作指南》關(guān)于突出普遍價值、真實(shí)性、完整性等要素的要求，評價茶馬古道的保護(hù)狀況，對茶馬古道的遺產(chǎn)價值進(jìn)行評估，做好輿論宣傳，為茶馬古道申報世界文化遺產(chǎn)積極開展可行性研究提供科學(xué)翔實(shí)的決策依據(jù)，從而使茶馬古道這一中華民族珍貴的文化財富，在我們手中得到更有效的保護(hù)和發(fā)展。
