茶，不僅是尋常百姓解渴之飲，也是古代文人雅客激文思之妙物、進行藝術創(chuàng)造的對象。在中國古代典籍文獻中，記載有大量關于茶的詩詞曲賦等，就連書法、繪畫、音樂、舞蹈、戲劇中也不乏茶的影子。相比于其他茶類，作為產(chǎn)品形態(tài)更為豐富的普洱茶，被賦予了更多的文化藝術色彩，透出與眾不同的文藝范兒。
形態(tài)各異，意蘊深遠
普洱工藝茶，是用普洱生茶或熟茶原料壓制的具有特定造型的茶葉產(chǎn)品，形狀完整，圖文清晰。有郵票茶磚，有壓成古幣、銅錢狀的圓茶，有栩栩如生的生肖餅茶，有制作精細的“龍磚”、“鳳餅”，還有以普洱茶制成的象棋、平安扣等等。因為大葉種本身含有茶多糖，里面的果膠成分可使得茶葉，在特定的溫濕度條件下通過重力作用壓制成型。同時，普洱工藝茶作為紀念品、禮品、工藝品具有很強的文化性，在存放過程中不僅產(chǎn)品本身的品質會得以提升，其所蘊含的意義也會隨時間的推移得以升華，集品鑒、收藏、藝術欣賞多重價值于一身。
內(nèi)外兼修，君子風范
現(xiàn)今一些眼光獨到的茶企，除了對茶品品質精益求精，也開始從茶品的包裝棉紙上打造亮點。例如，去年在廣州茶博會上引起滿堂轟動的“作品壹號”，包裝棉紙的主形象就采用了著名女畫家潘玉良的自畫像畫作，并且是1：1的限量版復制畫。畫中潘玉良融合東西方的精神身著洋服的畫面用中國水墨技法繪制，開創(chuàng)了20世紀30年代華人當代藝術的趨勢。今年，又有一款茶同樣因充滿藝術氣息的外包裝而引人矚目，即被譽為“當代普洱，標桿之作”的“七彩1889”。這款茶的包裝主形象采用的是一幅名為《回眸》的畫作，畫中少女身著民族服裝，一回眸間，頭飾微擺，朱唇微啟，青春靈動。以畫作為形，以普洱茶為型，兼修內(nèi)外品質，使茶品具有高端藝術鑒賞價值和收藏價值。
人如其名，茶亦如此
上世紀出品的普洱茶產(chǎn)品名單一，不是直接以品牌名命名，如陳云號、龍馬同慶號，就是以茶品配方命名如大益8582，這些產(chǎn)品名僅僅是一個普通的標簽，而無法讓消費者衍生出關于茶品的更多聯(lián)想。隨著現(xiàn)在廣告意識的增強，廠家們對每一款普洱茶都分別賦予了意味深遠的產(chǎn)品名，讓消費者一看就知道這款茶的大概定位，或是特性，或是針對人群。比如上文提到的慶灃祥“作品壹號”，就此就可以聯(lián)想到這款茶品的文化意蘊和收藏價值；“白針金蓮”就此可以聯(lián)想這款茶可能透荷香；另外，還有針對年輕人做的例如書呆子的12星座系列普洱茶等等。人如其名，茶亦如此，好的產(chǎn)品名可以為茶品增添意想不到的光彩。
如今人們越來越注重精神享受，在品茶時也更注重對高雅環(huán)境的追求。古籍《茶疏》中有對最宜飲茶的時間和環(huán)境的描述：“心手閑適，披詠疲倦，意緒紛亂，聽歌拍曲，歌罷曲終，杜門避事，鼓琴看畫，夜深共語，明窗凈幾，佳客小姬，訪友初歸，風日晴和，輕陰微雨，小橋畫舫，茂林修竹，荷亭避暑，小院焚香，酒闌人散，兒輩齋館，清幽寺觀，名泉怪石。”這些場景也成為了現(xiàn)代雅士們營造品茶氛圍的參考。
