一、古時，茶是“萬病之藥”,亦是養(yǎng)生的“仙草”。
傳說中，“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解”。歷史上，茶葉在最早被發(fā)現(xiàn)時，因其解毒功能被當(dāng)做藥材使用，直到唐朝，茶才獨立為一種飲品。一直以來，茶葉的養(yǎng)生功能備受關(guān)注，比如張仲景的《傷寒論》、陸羽的《茶經(jīng)》、李時珍的《本草綱目》等著作中都有提及茶的解毒和養(yǎng)生功能，甚至日本的榮西和尚自中國學(xué)茶歸國后還專門寫了《吃茶養(yǎng)生記》，認(rèn)為：“茶者養(yǎng)生之仙藥，延齡之妙術(shù)也。”
二、古時，茶是婚嫁是非常體面的嫁妝和聘禮。
茶葉在人文歷史中，也是溫暖的一隅?；橐黾奕⒎N，茶葉擔(dān)當(dāng)著嫁妝聘禮的重要角色。以茶作為嫁妝可追溯到文成公主入藏，很快，茶葉成為了當(dāng)?shù)厝嗣衩刻祜嬍持斜夭豢缮俚囊徊糠?。到了宋代，茶葉又以聘禮的角色出現(xiàn)，比如諸王納妃，其禮品中就有“茗百斤”。
遠在中國邊陲的云南，嫁女兒時，茶是很體面的陪嫁禮。因云南是茶樹原產(chǎn)地，送茶籽比送茶更顯得珍貴。乾隆二十五年，勐勐土司與順寧土司聯(lián)姻，勐勐土司用扁島（冰島）的茶籽做為女兒的陪嫁禮，無不彰顯高貴。
三、古時，茶亦是進獻皇宮的貢品。
晉代常璩所著的《華陽國志巴志》中所說，早在公元前1066年，周武王率南方八個小國伐紂時，巴蜀將所產(chǎn)的茶葉作為貢品進獻給周武王。自此，就有了貢茶。
龍團鳳茶是北宋的貢茶。北宋初期的太平興國三年，宋太宗遣使監(jiān)督制造了一種皇家專用的茶，因茶餅上印有龍鳳形的紋飾，就叫“龍鳳團茶”。
清康熙五十五年，鎮(zhèn)守云南開化等地地方副管總兵官事閆光煒，為恭?？滴趸实郯耸髩?，以普洱茶等物作為壽禮進獻給皇帝。雍正時，云貴總督、云南巡撫和貴州巡撫每年皆以普洱茶為貢品進貢朝廷。
四、古時，茶為國飲。
歷朝歷代，上至皇宮貴族，下至平民百姓皆以茶為日常的飲品，君王專設(shè)茶宴，以茶代酒。
茶宴的正式記載見于中唐，大歷十才子之一的錢起曾與趙莒在竹林中辦茶宴，大家以茶代酒，聚首暢談，洗凈塵心。宋代飲茶之風(fēng)尤盛于唐，宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶風(fēng)尚，歷代皇帝皆有嗜茶之好，茶宴遍行朝野，君王有曲宴點茶暢飲之例，百姓有茶宴品茗斗試之舉。那時，茶館、茶鋪已成為民間重要的娛樂方式。
五、茶自唐隨文成公主傳入西藏，很快成為了藏民們每日必不可少的飲品。
“寧可三日無糧，不可一日無茶”，可見茶在藏區(qū)人民的生活中占有多么重要的地位，時至今日依然如此。青藏高原干燥、苦寒，藏民飲食以糍粑和牛羊肉為主，茶的解膩、助消化和補充人體所需維生素等平衡營養(yǎng)的功能，剛好解決了藏區(qū)人民營養(yǎng)不均衡的問題。
不單是在古時，就算到了今天，茶在人們的日常生活中依然扮演著重要的角色，今天的人們會把茶葉中的普洱茶（因普洱茶有越陳越香的特性）留存給下一代，作為嫁妝或是聘禮，也因為茶是健康的平衡劑，不僅藏區(qū)的人們每日不可不喝，生活在都市的人們也以茶作為最日常的飲品。
