一、文化。
普洱茶興起之后，關于普洱茶的文化，被包裝得天花亂墜。談論得最多的是茶馬古道，一些人花了大量的時間，考證出了幾條通往全國各地的茶馬古道，并在這些古道上找到了遺跡，既然有遺跡在，那當然是不可否認的。其次，我們看到乾隆皇帝的御筆手書的“瑞貢天朝”出現在了眾多的書籍中，以此來告訴人們普洱茶曾經是多么高貴的產品。通常認為普洱茶盛于清朝，對此我是沒有任何意見的。普洱茶的文化被放大這不是壞事，壞就壞在這些文化被包裝得變形，出現了大量的普洱茶人的后代，信誓旦旦地說自己的祖先是某某某，是普洱茶世家。我想這都是沒有問題的，問題在于大家都不把做一片好茶放在心上，卻到處考證自己的祖先是否與普洱茶有緣。這就畸形了。
關于茶文化，本書有專門討論。（見《賣茶葉還是賣茶文化》）
二、療效。
我不知道會有多少人將普洱茶的療效當真，普洱茶作為一個飲品，它含有人體健康所需要的一些物質，但治病的話，還得真正的藥品，還得進醫(yī)院才成。我在一本小冊子中看到這么一段話：“普洱茶功效的現代研究共列述20項，即減肥、降脂、防治動脈硬化、防治冠心病、降壓、抗衰老、抗癌、降糖、抑菌消炎、減輕煙毒、減輕重金屬、抗輻射、興奮中樞神經、利尿、防齲齒、名目、助消化、抗毒、滅菌、預防便秘、解酒及其它。”我不明白一個飲品，給它這么多的包袱背著是否會把它壓得直不起腰。按照這樣的說法，普洱茶是萬能的，是萬金油。但普洱茶不是，我們都很明白，生病了要吃藥，要找醫(yī)生解決，而不是生病了就喝普洱茶！
上面我們提到的很多例子，總是以自身的經歷來告訴我們，普洱茶的確有強大的療效。我們姑且認為那是真實存在的，但即使是存在的，也是很小的一部分，是個案，不是每個人都如此的。
三、升值。
妖魔化普洱茶最終的目的是使其不斷升值，然而升值本身又是妖魔化的工具。一個產品要升值，除了上面談到的功效和文化之外，我想最大的砝碼應該是稀奇，在大家不約而同的包裝中，普洱茶被說成是資源稀奇、稀少、不可多得的產品，好像不買點收藏起來，就會過了這村沒這店。到后來，有部分人開始認識到普洱茶并不稀奇，每年都在循環(huán)采摘，并且隨著種植面積的擴大，適制普洱茶的茶青越來越多，到了這種時候，稀奇照樣可以上演，于是開始出現了山頭之爭，出現了大師，出現了某一企業(yè)甚至是某一企業(yè)的某一批次！好吧，你說普洱茶不稀奇，我告訴你，易武正山的普洱茶每年就這么點，某某大師每年只做這么點，某某企業(yè)這個批次只有這么點，稀奇得很！
資源的壟斷是炒作手法中至關重要的一個環(huán)節(jié)，如果普洱茶的炒家不能相對控制某一資源，炒作便失去了意義，也不可能實現利益的最大化，所以想盡一切辦法，也要制造出資源稀缺的理論。這是不難理解的。
當然，普洱茶被妖魔化也不全是壞事，至少在瘋狂的炒作中，“普洱茶”三個字的曝光率遠遠超過了其它茶類，普通大眾就算不承認普洱茶能治病吧，但也傳達了普洱茶是健康的茶的印象，特別是在現代社會亞健康襲擊的情況下，這樣的認識對普洱茶的發(fā)展是有好處的。
我們欣喜的看到以制藥為主業(yè)的天津天士力集團，通過整合資源進入普洱茶產業(yè)，我相信他們看重的，是普洱茶在大眾心中，已經形成了“健康的茶”的基礎。
