佛門寺院還在不同的場合飲用其茶:以茶敬佛祖、菩薩、祖師、因“奠茶”表示對其無上崇敬和尊重;以茶敬施主,香客及游覽者,沿襲著我國人民傳統(tǒng)的客來敬茶的習俗,用“寺院茶”表示對來者的敬意;以茶為受戒僧人虔飲,僧人在受戒前后均飲用“受戒茶”,讓僧人受戒后虔誠坐禪。
與普洱茶有關的佛教有:思普區(qū)的漢傳佛教、南傳上座部佛教、滇西北迪慶及西藏地區(qū)的藏傳佛教。漢傳佛教多為漢族信仰,瀾滄、西盟部分拉祜族亦信仰,其寺院,最早見于《普洱府志》載:觀音閣在府城西北,明萬歷年間土舍那天建臨蓮池上又蓮臺寺,康熙五十年修?,F(xiàn)該寺經(jīng)修繕仍在觀音山。滇沅縣者東有明代天啟年間的和尚洞。進入清朝以后,思普區(qū)境內(nèi)漢傳佛教佛寺佛壇增多,思茅、普洱、墨江、景谷、鎮(zhèn)沅、景東、江城、瀾滄等到均有分布,佛教活動在20世紀50年代以前主要內(nèi)容有:懺法、盂蘭盆會、佛陀誕辰(農(nóng)歷四月初八)、成道日(農(nóng)歷臘月初八)、涅槃日(農(nóng)歷二月十五日)、觀音成佛節(jié)等節(jié)日,眾生齋戒設壇,舉行法會等。出家僧尼入寺后一律以“釋”為姓,僧尼必須素食,守十戒,平時住寺禮佛,誦經(jīng)、坐禪、以“禪定”作為基本的修行方法,此外從事一些農(nóng)事和手工勞動。佛教認為:茶有三德,一、坐禪時,通夜不眠;二、滿腹時可幫助消化;三、茶為不發(fā)之物,可抑制性欲。僧人解渴、坐禪、祈禱、茶會均要用茶。坐禪要做到跏跌而坐,頭正背直,不動不搖,不委不倚,如此長時間的坐禪,勢必產(chǎn)生疲勞困倦,需要飲茶醒腦提神,方能堅持。再者,僧人還有“過午不食”的戒律,因經(jīng),具有提神盆思,破睡驅眠,生津止渴,消除疲勞等效益的茶,便自然成了僧人們所必須的而又不違反教義戒規(guī)的最理想的飲料了。佛教歷來提倡禁欲、禁酒、戒葷吃素,而茶汁性淡,醒腦提神,即符合佛教戒酒禁欲,忍受苦難的教義,同時又利于佛教修練“禪定”時以茶助興。因此,佛家把茶葉視為“神物”,歷來倡導飲茶。佛門寺院還在不同的場合飲用其茶:以茶敬佛祖、菩薩、祖師、因“奠茶”表示對其無上崇敬和尊重;以茶敬施主,香客及游覽者,沿襲著我國人民傳統(tǒng)的客來敬茶的習俗,用“寺院茶”表示對來者的敬意;以茶為受戒僧人虔飲,僧人在受戒前后均飲用“受戒茶”,讓僧人受戒后虔誠坐禪??梢哉f,大乘佛教的諸多佛事活動離不開茶。
南傳上座部佛教,正式名稱為“巴利語經(jīng)典系佛教”,此佛教傳入思普區(qū)的時間已有數(shù)百年之久,在西雙版納、孟連、景谷、墨江、普洱、思茅、江城、西盟、瀾滄等地,傣族、布朗族全民信仰上座部佛教,此教與茶密不可分。傣族稱佛寺為“碗”,一般分三個等級,土司所在地的佛寺稱總佛寺,四座以上村寨寺組成的佛寺其中一座為中心佛寺;最基層一級的就是一個寨子的寨佛寺,1996年統(tǒng)計,全區(qū)有佛寺168座,分布于景谷、江城、瀾滄、孟連、西盟5個縣。佛寺的祭司“安章”主持宗教活動,喪葬和祭神驅鬼,接待來客,均要用茶。過“雨安居”關門節(jié)時,進入齋戒期(從傣歷九月月圓日到十一月月圓日,整三個月》,佛寺坐禪及信教老年人住進佛寺持戒、聽經(jīng)、坐禪時也要飲茶。傣歷一、二月間賧小窩鋪“豪巴立哇”(又稱“豪干”)最大的齋期時,按佛規(guī)就邀四十座佛寺“都”以上的僧侶40人,帶“薩瑪尼”級侍從參加,一部分僧侶住佛寺大殿,傣語稱“帕哄”,一部分則住進事先在佛寺周圍搭好的小窩鋪內(nèi),傣語稱“帕廳”。兩部分僧侶分別選出負責人,每日早晚集體上佛寺大殿誦經(jīng)禮佛,中午集體進行薩堂自咨,其余時間各自在住處坐禪,這些活動均伴隨著飲茶。舉行“賧小窩鋪”活動期間,信徒一般不出工勞動,每天做最好的飯茶供僧侶食用。僧侶衣食住行及宗教生活完全模仿古代僧伽的生活方式,時間為15天,通過這種“賧”的形式給僧侶靜養(yǎng)修身,洗心革面的機會,祈求平安無事,五谷豐登,六畜興旺,茶也隨之有其用場。
云南滇西北迪慶藏族地區(qū)及西藏地區(qū)的藏傳佛教(喇嘛教)寺廟的用茶,大都是思普區(qū)運去的普洱茶。藏傳佛教徒不僅用茶自飲、待客、供奉佛祖,而且舉行茶會,據(jù)載,西藏喀溫巴穆大喇嘛廟,四方云游僧巡禮,和尚常常到此聚會,同時舉行盛大的茶會。巡行和尚篤誠信佛,用茶款待全體喇嘛,全廟有4000多喇嘛,每人飲兩杯,便需8000杯,當時費銀50兩。據(jù)查理·鮑樂《西藏人民》一書載,二、三月間,西藏喇嘛舉行三星期盛大的祈禱會,在此期間還有大型的茶會。數(shù)千名喇嘛披著莊嚴的法衣排列成行,靜坐在殿內(nèi)的蒲園上。年輕的喇嘛,端出熱騰騰的茶壺,施主拜伏在地,將茶湯分給眾僧。與此同時,施主大唱“贊美歌”,富裕的巡行和尚,將點心或牛酪等物加進茶中。據(jù)《西藏舊傳》載:蘇紐某國王曾連續(xù)八日舉行大飧宴,這里大飧宴也喝點心牛酪的茶湯。會后,信士們游山,窮人攜帶茶鍋、茶碗,在山腰上燒水喝茶,享樂一天。藏傳佛教與普洱茶的關系也是十分密切的。