諸葛亮深入“不毛”析（上）
雷繼初
編者按：雷繼初同志用了近十年的時(shí)間，閱讀和收集了有關(guān)諸葛亮到過思茅的史料，寫出了《“不毛”析》一文，在昆明民族茶文化促進(jìn)會(huì)發(fā)表。其證論史料供研究參考。
蜀漢建興五年（公元２２８年），諸葛亮率諸軍北駐漢中，臨發(fā)上疏中提到“……先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐招托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)將率三軍北定中原……”“不毛”一詞在蜀漢時(shí)期已被士人常用，例如蜀士廖立犯了“誹謗先帝，疵毀眾臣”于是廢立為民，徒汶山郡。后主劉禪在其詔書中稱“……廖立狂惑，朕不忍刑，亟徒不毛之地。”汶山地處成都西北，顯然指的是邊遠(yuǎn)之意。辭海對(duì)不毛的釋意有二：（１）不生長(zhǎng)草木，不種桑麻，也指最荒瘠的未開辟的地方。（２）古時(shí)祭祀所用的牲畜雜色的叫不毛。諸葛亮當(dāng)時(shí)所指的“深入不毛”四字系何地、何情、何意？不難看出“深入不毛”決非僅指對(duì)云南的軍事平叛，而有其特定的含義。本文試作些膚淺探析，以收拋磚引玉之效。據(jù)近年來見到的許多資料加以賞析：
三國(guó)志載：三月南征，八月“遂至滇池”，１２月“亮還成都”，９、１０、１１三個(gè)月，亮在何處？在作甚？
一、思索安扶之策。諸葛亮的三路大軍春天出征，秋天即與孟獲修好，結(jié)束了軍事行動(dòng)，對(duì)于這位“受命之日寢難安席，食不甘味，并日而食”的統(tǒng)帥，如果沒有特殊需要，他是不會(huì)拖到十二月才回成都的。從八月中旬到十二月底的百多天里，他有較長(zhǎng)的時(shí)間去親自深入和分軍深入云南全境察看各地的山川地貌，江河險(xiǎn)阻，政治軍事實(shí)情、民俗、民力、民意，安扶民心思索久安之策，正是他“深入不毛”之真正含義。從他后來對(duì)云南所采取的施政措施和他為人處事的種種事實(shí)證實(shí)，諸葛亮本人及其軍隊(duì)對(duì)云南的許多地方做過深入的了解，滇西南的思茅、版納、永昌等未卷入軍事叛亂之地區(qū)是他深入的重點(diǎn)。
南中叛亂是發(fā)生在蜀、吳交戰(zhàn)、蜀兵大敗，劉備托孤而亡的歷史背景之下，諸葛亮不急于出兵平叛正是居于戰(zhàn)略之考慮，讓其暴露而收之方有全效，同時(shí)蜀軍也需從政治上、軍事上作充分準(zhǔn)備，故發(fā)生于建興元年的叛亂拖到建興三年春才出兵平叛。最初諸葛亮曾想用和平方法加予解決，他讓李嚴(yán)寫了一封信給雍闿，向他曉予利害，停止叛亂，雍闿回信說：“天無二日，民無二主，現(xiàn)在天下三個(gè)朝廷，我們不知該聽誰的命令。”暴露了他遠(yuǎn)交近擊稱霸南中的野心。當(dāng)時(shí)的南中四郡除永昌郡外都卷入叛亂，其原因是雍等少數(shù)野心家挑動(dòng)當(dāng)?shù)孛褡鍖?duì)蜀漢之不滿，散播謠言說：“官府要向百姓征收胸前全黑的烏狗三百條，螨三斗、三丈長(zhǎng)的濁木三千根”這些東西是很難辦到，甚至根本辦不到的，濁木堅(jiān)硬而彎曲，最長(zhǎng)的不過兩丈，哪里去找三丈長(zhǎng)的濁木呢，人們聽信了謠言，怕官府追索，跟著騷動(dòng)。因此軍事平叛只是解決南中問題的基礎(chǔ)，而要使其長(zhǎng)治久安則需讓南中人民充分了解蜀漢之仁德與智慧達(dá)其心治為上之目的，方為久安之本，此點(diǎn)還可以從平叛后諸葛亮和部下商談是否在南中留下蜀兵之事中得到驗(yàn)證。“……或以諫亮，亮曰：若留外人，則當(dāng)留兵，兵留則無所食，一不易也，加夷新傷，父兄死喪，留外人而無兵者必成禍患，二不易也，又夷累有廢殺之罪，自嫌釁重，若留外人，終不相信，三不易也，今吾欲使不留兵，不運(yùn)糧，而綱紀(jì)初定，夷漢初安耳。”字里行間清楚的吐露了諸葛亮對(duì)叛亂地區(qū)所實(shí)行的正確方針和對(duì)未叛亂的不毛地區(qū)所寄之厚望。也是諸葛亮“深入不毛”之動(dòng)因所在。
二、治郡安邦策略。三國(guó)時(shí)期云南的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r已處衣襟之勢(shì)：即昭通、曲靖、晉寧、祥云、大理、保山等衣肩部份已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。東面的廣南、屏邊、金平等衣袖部份也有一定的發(fā)展并設(shè)了幾個(gè)縣的建置，西面的保山等衣袖部份已有八個(gè)縣的建置，維有衣襟的正面北起崴山、祥云、晉寧以下，南至金平、景洪以上，東起羅平、硯山以西，瀾滄江以東的廣大地區(qū)則屬無建置，欠發(fā)展、沿山而獵、沿流而居的酋部游獵游耕之地。幫助占云南版圖近半數(shù)的不毛之地發(fā)展起來，對(duì)穩(wěn)定云南、固蜀后方有其明顯之戰(zhàn)略性。通過軍事行動(dòng)，諸葛亮對(duì)叛亂區(qū)域的情況已有了解，而對(duì)不毛之地卻全無所知，便分軍兩部，一部原地駐扎，幫助當(dāng)?shù)厝嘶謴?fù)生產(chǎn)，傳授先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，維護(hù)人民的和平生活。一部由諸葛亮親率配有滇地名士分軍數(shù)路深入不毛，巡視山川原委、江河險(xiǎn)阻、聽取民情民意，沿途傳授各種知識(shí)，廣施仁義達(dá)數(shù)月，用活生生的事實(shí)消除叛軍頭目編造的一切謠言、影響，以絕后患。
諸葛亮北增兩郡、南置三縣的措施是他深入不毛之后做出的戰(zhàn)略決策。鑒于對(duì)云南政情、社情的深入了解，諸葛亮決定在祥云縣建立云南郡，將原屬永昌郡的大理（當(dāng)時(shí)稱葉榆）、巍山（邪龍）、祥云（云南）三縣劃出并入姚安（弄棟）、麗江（遂久）、永勝（姑復(fù)）、大姚（青蛉）等七縣組成云南郡。廢除了益州郡改稱建寧郡，郡治由滇池（晉寧）改到味縣（曲靖）轄１８縣。又往東南新設(shè)興古郡，郡治宛溫（今硯山），轄鐔封（硯山平遠(yuǎn)街）、甸町（廣南）、漏臥（羅平）、進(jìn)桑（屏邊）、西隋（金平）六縣。以思茅和版納為中心的這塊不毛之地?fù)?jù)《道光普洱府志》卷三記載“歷代紀(jì)事：商周伊尹四方獻(xiàn)令曰產(chǎn)里以象牙短狗獻(xiàn)。”又呂氏春秋：“正南產(chǎn)里百濮以象齒短狗為獻(xiàn)。”在商周時(shí)就是中華民族的一部分，從那時(shí)起沿至三國(guó)時(shí)代，這里仍處于有歸屬而無建置之境。諸葛亮明令各軍深入不毛之后，約請(qǐng)各地酋長(zhǎng)在中路匯合，其西路軍沿永昌南下至南涪（景洪），中路軍在諸葛本人率領(lǐng)下從祥云沿哀牢山而下直奔景洪。東路軍從曲靖、羅平而下至金平匯景洪，東、西、中三路軍在景洪逗留之后便返回北有高山為屏障、西南均有大江天險(xiǎn)阻攔的不毛中心——思茅匯集商討政務(wù)。決定新置雍鄉(xiāng)（今鎮(zhèn)康）、永壽（耿馬）、南涪（景洪）三縣歸永昌郡所轄。形成云南、朱提、建寧、永昌、興古五郡四十四縣的完整建置；從東、南、西、北向不毛開化。將孟獲調(diào)往成都任御史中丞，孟琰任輔國(guó)將軍。爨（音竄）習(xí)任領(lǐng)軍將軍，賜與瑞錦鐵卷，將雍闿、孟獲、高定的勁率青羌萬余戶遷往成都，精壯者編為蜀漢五部軍，成為蜀軍之勇師。將忠于蜀漢之滇人李恢留作建寧太守主持云南軍政大權(quán)，呂凱為云南郡太守，王伉為永昌郡太守，馬忠為興古郡太守。政事安排停當(dāng)，首要任務(wù)，是發(fā)展生產(chǎn)。壩區(qū)推行規(guī)模種植水稻，山區(qū)則利用鄉(xiāng)土資源茶樹和濮人善于種茶的技術(shù)基礎(chǔ)，教民大種茶樹，以為生計(jì)，以至后來云南各民族都說茶是孔明教種的，尊孔明為“茶祖”。
三、略漏的真實(shí)歷史，作為三國(guó)時(shí)期我國(guó)歷史范本的《三國(guó)志》是繼《史記》、《漢書》之后的又一部歷史巨著，具有其很高的歷史文化價(jià)值。然而它同任何著作一樣不可能完美無缺。正如劉宋裴松之所言“壽書銓序可觀，事多審正，……然失在于略，時(shí)有所脫漏”繆鋮先生在岳麓本《三國(guó)志》前言中也提出：“……對(duì)少數(shù)民族陳壽只撰寫了鳥丸，鮮卑、東夷傳；記錄了東北地區(qū)少數(shù)民族，對(duì)于西方的氐羌諸族以及西域諸國(guó)，均未立專篇。至于孫吳境內(nèi)的山越，蜀漢境內(nèi)的少數(shù)民族，都甚為活躍，事跡頗多，陳壽也未立專傳。這也是《三國(guó)志》的不足之處。”由此看來，歷時(shí)九個(gè)多月的諸葛亮南中之行在《三國(guó)志》中記載廖廖，這是因?yàn)槿龂?guó)中的魏、吳均有史官：魏有韋誕、應(yīng)璩、王沈、阮籍、孫該、傅玄；吳有韋曜、周昭、薛瑩、梁廣華核諸人。惟蜀漢既無史官，也無撰述，全賴陳壽的殷勤搜集，且陳壽出生于蜀漢建興十一年（公元２３３年），處南中平叛后八年，又未親自到過云南，晉武帝泰始十年（公元２７４年）得司空張華舉薦任佐著作郎，授命撰蜀丞相諸葛亮故事，他將諸葛亮的著作“刪除重復(fù)，隨類相從”，在平陽(yáng)侯任上編成《諸葛亮集》二十四篇。晉武帝大康元年（公元２８０年）晉滅吳。東漢以來分崩離析９０年的局面復(fù)歸統(tǒng)一。這時(shí)陳才４８歲，他開始整理三國(guó)史事，著《魏書》、《蜀書》、《吳書》共６５篇作為《三國(guó)志》，至６５歲過世。陳壽撰史嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡(jiǎn)煉，智者千慮，難免有失，如原始資料記載：“亮至南中，所在戰(zhàn)捷。聞孟獲者，為夷、漢所服，募生致之。既得，使觀于營(yíng)陣之間，問曰：此軍若何？獲對(duì)曰：‘向者不知虛實(shí)，故敗。今蒙賜觀軍陣若只如此，即定易勝耳。’亮笑，縱使更戰(zhàn)，七縱七擒，而亮猶遣獲，獲止不去曰：‘公天威也，南人不復(fù)反矣。’遂至滇池。南中平，皆即其率而用之……。”上述歷史記載在《三國(guó)志》里被刪除，只說“三年春亮率眾南征，其秋悉平，軍資所出，國(guó)以富饒，乃治戒講武，以俟大舉。”又過了幾十年被東晉學(xué)者習(xí)鑿齒補(bǔ)錄入《漢晉春秋》一書。七擒七縱確有夸大溢美之疑，然擒縱相施，以服其心是同諸葛亮心治為上的宗旨相吻合的。況他在味縣（曲靖）五至八月的三個(gè)月中，確有充足的時(shí)間和優(yōu)勢(shì)之兵力實(shí)施擒縱攻心之戰(zhàn)術(shù)的。此等南征中的核心史實(shí)尚且被刪，深入不毛之的諸多史料細(xì)節(jié)當(dāng)在省略之列了。《三國(guó)志》以紀(jì)傳為體，以人敘事而無志文。又至史跡始未脫漏，敘述零亂。有流無源，難究其里。
九個(gè)月的諸葛南征可分為三個(gè)階段，即一，三軍并發(fā)首戰(zhàn)告捷，費(fèi)時(shí)二月（３—５月）；二，匯師滇東，大獲全勝約費(fèi)時(shí)三月（５—８月）；三，“遂至滇池”深入不毛費(fèi)時(shí)三月有余（８月下旬至１２月），對(duì)前兩段《三國(guó)志》里記述相對(duì)為多，且早已為人所識(shí)。維第三階段僅有’三年春丞相亮南征四郡，四郡皆平。改益州郡為建寧郡，分建寧、永昌郡為云南郡，又分建寧、牂牁郡為興古郡，十二月，亮還成都”等語，《三國(guó)志〗７１６至７１７頁(yè)。從字面上看《三國(guó)志》里只記述了“遂至滇池”之后作出的重大決定，而無“深入不毛”具體區(qū)域的記述。但卻為人后人研究“不毛”區(qū)域提供了線索。這一點(diǎn)還可以從云南民族學(xué)院楊存孝老師在其授課中所引證的《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》記載“興古郡建興三年（公元２５５年）置，屬縣十一……多鳩僚濮。”還說永昌郡內(nèi)有“僚、鳩僚”有“閩濮，鳩僚，僳、裸濮、身毒之民。”東漢設(shè)置永昌郡后，今緬甸和云南邊境的“撣國(guó)、撣人”派遣使團(tuán)三次到東漢洛陽(yáng)“入貢”，即永元九年（公元９７年），永寧元年（公元１２０年），永建六年（公元１３１年）。又載“南城處五夷之表，不毛閩濮之鄉(xiāng)”“五夷之表”指的是屬于羌族群分布在川滇內(nèi)地，“不毛閩濮之鄉(xiāng)”指的是閩濮與鳩僚雜居在西南邊疆，“不毛之鄉(xiāng)”即屬于今佤、德昂族的先民。上述引文和楊老師的考證結(jié)論為我們清楚的詮釋了兩個(gè)答案：一是從８月下旬的“遂至滇池”起到“十二月，亮還成都”止的百余天中，諸葛亮及其所部巡視了他們?cè)谄脚阎形丛竭^的滇東南、滇南、滇西的廣大區(qū)域。對(duì)這些地方的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、民情作了深入了解之后方對(duì)云南的施政方針作出妥善的安排，否則事必躬親的諸葛亮決不會(huì)在滇池停留三月之久；二是在諸葛亮南征之前“不毛閩濮之鄉(xiāng)”的稱謂已約定成俗，故諸葛亮所指的“深入不毛”正是“不毛閩濮之鄉(xiāng)”地區(qū)。這既與他“西和諸夷，南扶夷越”的戰(zhàn)略思想相吻合，又同南征時(shí)重大史實(shí)相一致。因此筆者冒昧認(rèn)為，諸葛亮親自到過思茅、西雙版納是一段被史書略漏的真實(shí)歷史。
余深知自己學(xué)識(shí)膚淺，難能深究，然身為南人，欲興南事，時(shí)不等人，只好先就拙文獻(xiàn)丑，以期賜教。文章轉(zhuǎn)自（昆明民族茶文化促進(jìn)會(huì)） 未完 請(qǐng)繼續(xù) 諸葛亮深入“不毛”析（下）
