一、前言作為知識考古學(xué)的譜系學(xué)
什么是譜系學(xué)？如果僅從字面意義來理解，把它當(dāng)作一門關(guān)于家族世系的家譜學(xué)，那不僅是幼稚的，而且適得其反。譜系學(xué)并不是要尋根問祖，尋找祖先與后裔血統(tǒng)傳承的脈絡(luò)，而是要顛覆這種一脈相承、有始有終地尋求起源和同一的體系性企圖。
傳統(tǒng)的、正統(tǒng)的、主導(dǎo)話語權(quán)的學(xué)理所做的一切努力，是為了給業(yè)已取得正統(tǒng)地位的人、事、物尋找一種確定不移的本質(zhì)、不變的同一性，從而獲得秩序和安全感，并且這一切是在真理的名義下完成的。譜系學(xué)對正統(tǒng)性、主導(dǎo)性傳統(tǒng)指向的否定，意味著人為賦予的本質(zhì)的消解和真理的重估。所以，譜系學(xué)的目的在于：為歷史中那些被壓迫與被剝削，被損害與被凌辱的“聲音”、“沉默的大多數(shù)”討回一份權(quán)利與權(quán)力的公道。如果歷史有真相，這就是歷史的真相。總之，和尼采一樣，?？戮芙^承認(rèn)真理、本質(zhì)、知識以及歷史有任何既定的規(guī)律或者有機(jī)性。如果有人說有，他會說，這是那些過于聰明的人建構(gòu)出來，也就是杜撰出來的。這種杜撰暗藏著對真相的掩蓋和對權(quán)力的攫取。
按照我的理解，正史、正典以及那些捍衛(wèi)正統(tǒng)的人，也許并不否認(rèn)知識的形成及人類文明進(jìn)程中存在著的偶然性，但在他們勾勒的世界圖景中，這些偶然性往往成為依附在體系主干上的旁枝末節(jié)，就像他們常愛繪制的樹形圖，從根到頂?shù)闹鞲刹攀侵鲗?dǎo)一切的主流和支配一切的規(guī)律所在，正統(tǒng)要做的是為這棵樹修枝剪丫。譜系學(xué)則要將這棵大樹連根拔起，最起碼也要否定其干與枝的這種主次依附關(guān)系。在譜系學(xué)那里，是沒有主干的。
