江湖是什么？
《史記·貨殖列傳》中載，范蠡乘扁舟浮于江湖，四通諸侯，貨物交易，遂成巨富。
江湖就是江與湖。在古代陸路交通只能依靠人背馬駝，成本昂貴而流通效率低下。水路運(yùn)輸則顯得廉價(jià)而高效，商品在江湖這個(gè)水路網(wǎng)絡(luò)中迅速流通，熙熙攘攘。
江湖，就是那只看不見的手。
知識(shí)是什么？
知識(shí)是因?yàn)閱栴}而產(chǎn)生的探究。
針對(duì)問題深究到底，就是做學(xué)問，這就是學(xué)院派知識(shí)。
江湖是流動(dòng)的，會(huì)面對(duì)不斷生成的新問題，必須不斷去解決新問題。
人在江湖，身不由己，江湖留給人們?cè)谝粋€(gè)問題上深究的機(jī)會(huì)并不多。江湖派知識(shí)呈現(xiàn)散點(diǎn)式討論，普遍不求甚解，原因正在于此。
學(xué)院派知識(shí)強(qiáng)調(diào)理性，因?yàn)槟鞘侵R(shí)的知識(shí)，它可以暫時(shí)剝離開人而存在。江湖派知識(shí)，則是人的知識(shí)，必然感性。
人是社會(huì)的人，不同的社會(huì)是不同的江湖。
中國自古以來，人口密集，資源關(guān)系極度緊張，全部智慧幾乎用在了為“稻糧”謀上。所以中國人特別講求務(wù)實(shí)，所謂“學(xué)以致用”。
茶圈就是江湖，《普洱茶記》里“入山作茶者數(shù)十萬人”描述的是什么？既說明了一時(shí)的繁榮景象，也表達(dá)了資源關(guān)系的緊張程度。
試想，古六山的范圍竟然容納了數(shù)十萬的從業(yè)者，這是什么概念？今天的勐海也就這個(gè)水平。
如此緊張的資源關(guān)系，必然導(dǎo)致了復(fù)雜的人際關(guān)系。為了避免過多的沖突，營造穩(wěn)定的市場(chǎng)環(huán)境，人們不得不放棄對(duì)一個(gè)問題深究到底的做法，因?yàn)槟菢油鶗?huì)傷害彼此的實(shí)際利益，得不償失。
有一句老話，做事先做人，表達(dá)的是什么？解決一個(gè)問題，要優(yōu)先考量人際關(guān)系，因?yàn)橘Y源關(guān)系隱含在人際關(guān)系中，沒有資源，解決不了問題，解決了問題也沒有實(shí)用性。
還有一個(gè)詞叫“默契”，它表達(dá)的是什么？問題解決到一定程度就夠了，不用道破，到了某個(gè)度，彼此接受，達(dá)成默契。
在江湖中，“默契”很實(shí)用，而“究竟”不實(shí)用。
長此以往，江湖派知識(shí)就被實(shí)用牢牢套在了淺層認(rèn)知的表達(dá)上，而且被迫包容大量冗余信息甚至悖謬信息，于是建立不起一個(gè)完整的系統(tǒng)性表達(dá)。
把時(shí)間拉長來看，產(chǎn)業(yè)進(jìn)步又必須要革新，學(xué)院派知識(shí)就是奧卡姆剃刀：割去冗余，還江湖以新的活性。
奧卡姆剃刀：由14世紀(jì)英格蘭的邏輯學(xué)家威廉奧卡姆提出。表示：“如無必要，勿增實(shí)體”。如他在《箴言書注》說：“切勿浪費(fèi)較多東西去做，用較少的東西，同樣可以做好的事情。”
