普洱茶和如今的老班章都是一樣，都是傳說多過于事實。怎么樣找尋到真實，其實成為今天的一個重大的課題。
我在茶山上，尤其是班章山，遇到很多讀者，茶友，其實，每一個人心目中都有一種疑問，我們今天的茶山熱，到底是茶熱，還是山熱？
其實無論是茶熱，還是山熱，歸根結底體現(xiàn)的是社會誠信的缺失，大家才需要眼見為實。然而，事實上，茶山如同魔術，很多東西給予你看的只是一面，而我們盡量展示給你茶山真實的一面，也許，這一面，同樣是我們所看到的而已，或許有誤區(qū)或許有失真。
無論如何，事實上，大家都缺乏一個真正解決的辦法，對于信任，整個的社會環(huán)境就沒有機制去解決，而不僅僅是表現(xiàn)在名山茶的身上。
我們尋找的，其實更多是留給人思考的空間而已。
所以，從細節(jié)出發(fā)，讓消費者去解讀，如此，或許事物終究能留下些許真實。畢竟，我們現(xiàn)在已經走過了2010年之前那一段荒唐的時期，普洱茶更多的概念在逐漸清晰。
我們需要你做的是，不但要自己去看，去發(fā)現(xiàn)，而且要思考，只有你獨立的思考，才能留下最珍貴的東西。
話轉回頭，我們還是來談老班章。老班章寨子公分為四大姓，（老）楊，（新）楊，李，高。很多人不明白，為什么明明是三大姓，怎么會說是四大姓。實際楊姓寫法一樣，但是在老班章人卻分為兩種。
這源于一段傳說。老班章的始祖是位單親母親，帶著2男2女，從格朗河遷徙而來，老曼峨布朗人給了她一個窩棚，給了她糧食，給了她茶山，單親母親帶著子女生活，子女越長越大，周圍也沒有人家，無人嫁娶，于是，給子女各娶一個姓，這樣，可以不用同姓通婚。
雖然這只是一個傳說，卻體現(xiàn)了社會倫理。從這些微小的細節(jié)，可以體現(xiàn)僾尼人對于社會倫理的尊重。現(xiàn)在的市場傳說民族很壞，沒有道義，實際上，我們在批判的同時，可以思考一下我們的出發(fā)點，我們是基于傳說的批判，還是基于事實的批判。
普洱茶行當，只有自己做的是真古樹，他人都是假古樹假炒作的思維無處不在，我們在這個喧囂的時代，能否考驗一下自己的真心何在？
