在第九屆世界禪茶文化交流大會(huì)上，我有幸結(jié)識(shí)了日本心茶學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)倉(cāng)澤行洋先生。
對(duì)于中國(guó)茶界來(lái)說(shuō)，這位和藹的老人也許并不太陌生。大約17年前，他就來(lái)過(guò)中國(guó)。他說(shuō)，自己和中國(guó)十分有緣。一套得體的孔雀藍(lán)和服，頭發(fā)梳得一絲不茍，清癯的面龐上，架著一副半框眼鏡，給人的第一印象就是謙恭和睿智。
他在大學(xué)里教的是哲學(xué)與藝術(shù)，在他的文化世界觀里，中國(guó)與日本都有茶文化與禪文化，是同根同源的。他坦言，日本茶道文化是將源于中國(guó)的茶道與禪宗思想加以本土化改造，融入本民族的文化特色，并且衣缽相傳，代代流轉(zhuǎn)。換句話說(shuō)，就是“中國(guó)與日本茶道文化是父母與孩子的關(guān)系，但是‘父母’也可以受到‘孩子’的影響，它們可以相互學(xué)習(xí)。”
他在北京大學(xué)滕軍教授所著的《日本茶道文化概論》一書(shū)的《序》中，對(duì)“茶道”下了這樣的定義：“茶道是發(fā)源于中國(guó)、開(kāi)花結(jié)果于日本的高層次生活文化……其后不久茶道傳到日本，與日本的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，獲得了新的發(fā)展，成為具有深遠(yuǎn)哲理和豐富藝術(shù)表現(xiàn)的綜合文化體系。”
盡管“茶道”在中日兩國(guó)是“花開(kāi)兩枝，各表一頭”，但在倉(cāng)澤行洋眼中是一個(gè)“統(tǒng)一的整體”，都代表著東方文化。他說(shuō)，西方文化推崇的是“以人為主，人支配自然”，而東方文化崇尚的是“人與自然的和諧”。
他對(duì)東西方文化所占據(jù)的地位也表示了擔(dān)憂：“從500多年前到現(xiàn)在，隨著東方文化的式微，世界都是由西方文化在主導(dǎo)著，也使當(dāng)代許多年輕人受其影響，甚至崇拜。”然而，他相信，世界的未來(lái)趨勢(shì)必然是“人與自然和諧相處”的東方文化，而“喝茶就是接近自然最簡(jiǎn)便的方式。”
我問(wèn)他如何理解茶與禪，他反問(wèn)我：“那你覺(jué)得禪是什么呢？”
我回答說(shuō)：“禪是找回真正的自己。”
他微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“的確如此，禪就是回歸自己的本來(lái)面目，讓最真實(shí)的自我去生活，去工作。但是，禪它看不見(jiàn)，需要通過(guò)茶去‘抵達(dá)’，茶是一種方法，可以讓我們的心靜下來(lái)。”
