清代吳鼎梅《陽羨茗壺賦》：“圓者如丸，體稍縱，為龍蛋。”這是最早的龍蛋壺式。龍蛋壺殊為可愛，以橢圓線構(gòu)成基本輪廓，造型單純、流暢，粗獷敦厚，整體感強。龍蛋壺又名“龍旦壺”，有以其造型似龍蛋而得名，而文旦則因其似文旦柚得其名。
一時道場龍蛋壺
龍蛋壺的由來
“龍蛋壺”造型取于蛋形，在詩經(jīng)《貔貅出世》中記載，龍的九太子貔貅是從龍蛋中破殼而出的。貔貅（píxiū），別稱“辟邪、天祿、百解”，稱為招財神獸。
貔貅
貔貅有嘴無肛，能吞天下財而不漏，只進不出、神通特異，故有招財進寶、吸納四方之財?shù)脑⒁猓瑫r也有鎮(zhèn)宅、化太歲、促姻緣，趕走邪氣、帶來好運的作用。從古至今，中國傳統(tǒng)有裝飾“貔貅”的習(xí)俗，上至帝王、下至百姓都極度注重收藏和佩戴貔貅。貔貅寓意豐富，人們相信它能帶來歡樂及好運。
一時道場龍蛋壺
在東方文化中，龍又是一個至高無上的吉祥圖騰，以“龍蛋”來命名，是一種美好的祝愿與寄托，圓潤可愛的造型，吉祥美好的寓意，讓這個“龍蛋壺”平添了一種拙味和稚氣的親切感。
一時道場龍蛋壺
文旦壺的由來
龍蛋壺身有高矮之分，矮而圓者另名之曰文旦。文旦創(chuàng)于明未清初，形與西施、貴妃壺相近，后兩者為清中末后所創(chuàng)，重玲瓏嬌秀，前者則重古拙，這也與當(dāng)時藝術(shù)審美注重相關(guān)。
文旦柚
“文旦”文字釋義：“文”指柔和、外表、容態(tài)；“旦”指戲曲中扮演女性的角色。文旦壺曾一老壺銘：何必鳳凰夸御茗，浣女詞前落日塵，松竹開三逕，花落鳥啼水自流。
亦有書記載：文旦“果之美味，江浦之橘，云夢之柚”，歷來為人所喜歡，因此，制壺名家也就取文旦之器形，將其融入朱砂壺中。細細看去，壺身仿佛是一顆金黃色的文旦柚，引茶葉入之，品之余味無窮，讓人愛不釋手。
文旦壺
西施壺的由來
西施是春秋戰(zhàn)國時期越國的浣沙女，其天生麗質(zhì)，嫵媚動人，真可謂一笑傾人城，再笑傾人國啊!有詩云:櫻桃小口一點紅，一屢長發(fā)似彩虹，雖無粉黛胭脂色，古來英雄誰不寵。西施壺也是紫砂壺中的經(jīng)典壺型。
西施壺的壺身演繹著浣沙女豐滿誘人的美乳，在渾如一體的截蓋上方，紅暈點綴的乳頭，展現(xiàn)出少女般的至純至清，櫻桃小口是中國美女代表特征，用其做流嘴，即形象又實用。
在紫砂壺中的獨特倒把，又寓意著美人長發(fā)飄逸的動感。西施壺的壺身又猶如那粉潤圓秀的臉頰，櫻桃小口般的流嘴微啟欲說，截蓋上高貴的發(fā)冠作為壺紐，更顯得成熟與華貴。
一時道場西施壺
此壺型壺蓋與壺身結(jié)合為圓球體，壺蓋上有圓球形壺鈕襯托，再加上特殊的倒把與小短的壺嘴，就形成了世人喜愛的西施壺，西施壺看似簡約，實為嚴謹，好似渾然天成。西施壺是紫砂愛好者必收的經(jīng)典壺型。
一時道場西施壺
龍蛋、文旦與西施有何區(qū)別？
1.壺的設(shè)計靈感來源不同。龍蛋壺其造型似龍蛋而得名；而文旦則因其似文旦柚得其名；西施壺壺型設(shè)計的靈感來源于美人西施。
2.壺整體造型上區(qū)別。龍蛋壺身有高矮之分，矮而圓者另名之曰文旦，而西施壺較之兩者更為圓潤些，多了些女性的柔美。
龍蛋壺 文旦壺 西施壺比較
