供春是紫砂壺的鼻祖，是因?yàn)樗麑?duì)紫砂壺推廣的作用。供春是跟僧人學(xué)做的壺，可能制造紫砂壺的年代要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于供春。
宋代就有用紫砂制作的各種陶罐、陶壺，但是僧人只是自己做自己用，供春是第一位由于做紫砂壺出名的人。
人物簡(jiǎn)介
供春(約1506—1566)，又稱(chēng)供龔春、龔春。明正德嘉靖（公元1522年～1566年）年間人，生卒不詳。原為宜興進(jìn)士吳頤山的家僮。吳頤山，名仕，字克學(xué)，與蘇州唐伯虎等友善。正德甲戌年（1514年）進(jìn)士，后以提學(xué)副使擢四川參政。據(jù)記載，吳頤山未中進(jìn)士前，讀書(shū)宜興金沙寺（在今宜興湖滏鎮(zhèn)）。書(shū)僮供春“給使之暇”，發(fā)覺(jué)金沙寺僧人將制作陶缸陶甕的細(xì)土，加以澄練，捏筑為胎，規(guī)而圓之，刳使中空，制成壺樣。便“竊仿老僧心匠，亦淘細(xì)土，摶坯茶匙穴中，指掠內(nèi)外”，做成“栗色暗暗如古金鉄”的茶壺，這就是后來(lái)名聞遐邇的紫砂茶壺。因壺為供春所制，通稱(chēng)“供春壺”?，F(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館的樹(shù)癭壺，就是他所制，造型古樸，指螺紋隱現(xiàn)，把內(nèi)及壺身有篆書(shū)“供春”二字。
此壺原為吳大澄所藏，于三十年代被儲(chǔ)南強(qiáng)先生在蘇州一個(gè)古玩攤上購(gòu)得，但缺蓋，經(jīng)民國(guó)制壺名家黃玉磷配上瓜鈕蓋，后經(jīng)當(dāng)代書(shū)法大師黃賓虹先生（已故）鑒定，覺(jué)得在樹(shù)罌的壺身上不會(huì)長(zhǎng)出瓜鈕，后又由近代制壺名家裴石民（已故）配靈芝蓋。解放后，獻(xiàn)給國(guó)家收藏...
史料記載
在歷史上，供春確有其人，他生于明正德年間，這在宜興縣志和有關(guān)陶瓷的史料里面都有記載。民間也流傳著關(guān)于供春壺的故事：傳說(shuō)明代正德年間有一位讀書(shū)人在宜興的金沙寺復(fù)習(xí)迎考，他的書(shū)童供春就在寺內(nèi)向金沙寺僧學(xué)習(xí)用紫砂制壺，并且進(jìn)行了自己的改造，把原來(lái)實(shí)用性為主的壺制作得更有文化氣息。當(dāng)時(shí)文人們對(duì)于奇石有種獨(dú)特的審美，他們認(rèn)為“丑極”就是“美極”，如果一塊石頭達(dá)到了“瘦、漏、透、皺”的程度，這就是一塊美石。當(dāng)時(shí)供春仿照金沙寺旁大銀杏樹(shù)的樹(shù)癭，也就是樹(shù)瘤的形狀做了一把壺，并刻上樹(shù)癭上的花紋，燒成之后，這把壺非常古樸可愛(ài)，很合文人的意，于是這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。由于身份原因，供春結(jié)交的都是一些讀書(shū)人，文人愛(ài)喝茶，大家在一起談?wù)撐膶W(xué)時(shí)品茶聊天，所以供春壺在文人中一下傳播開(kāi)了。
在中國(guó)紫砂文化史上，供春是一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的人物。明代正德年間，供春作為書(shū)僮隨進(jìn)士吳頤山來(lái)到金沙寺伺讀，閑暇時(shí)看到寺內(nèi)老和尚用當(dāng)?shù)靥赜械淖夏嗄笾撇鑹?，飲茶參禪，此時(shí)已成佛界習(xí)俗。也許是出于好奇吧，他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥，參照寺院內(nèi)大銀杏樹(shù)的樹(shù)癭，做出了“指螺紋隱起可按”的供春壺。
