紫砂界史上獨一無二的“四絕”子冶石瓢

  瞿應(yīng)紹(1780-1849),字子冶,號月壺,晚號瞿甫,又署老冶、壺公冶父,室名“毓秀堂”,官至浙江玉環(huán)同知,清中期書畫家。繼陳曼生之后,又一位與紫砂壺藝術(shù)密切結(jié)合的文人,他將書法繪畫與紫砂壺結(jié)合起來,創(chuàng)制了紫砂史上的名品“子冶壺”。
  ▲瞿子冶銘吉安制詩文竹石圖石瓢壺
  ▲瞿子冶銘綴球壺
 
  瞿子冶聘請壺藝名家楊彭年、申錫、吉安等制壺,在壺上書畫并親自鐫刻,稱“書絕,畫絕,壺絕”三絕。子冶三絕壺,制作精良、格調(diào)高雅,是收藏界爭相追捧的重寶。
 
  《清代畫史增編》記載:“瞿應(yīng)紹······上海明經(jīng),性古雅,能鑒別金石文字,畫宗南田而用筆放逸,又畫竹功力最深,尤精篆刻。所制茗壺,摹法曼生,制極精雅”。
  ▲申錫制瞿子冶銘石瓢壺
 
  子冶石瓢是子冶壺中的代表之作,是瞿應(yīng)紹與楊彭年首創(chuàng)。這把段泥石瓢,第一絕是申錫(清道光咸豐年間制陶名家)制壺,有其篆書印款“申錫”和“茶熟香溫”;第二絕為瞿子冶書刻壺銘,“竹里煎起茶煙老冶”;第三絕是瞿子冶刻畫修竹。那么還有至關(guān)重要的一絕,是什么呢?
  ▲申錫制瞿子冶銘石瓢壺
 
  這第四絕就是,當代紫砂泰斗顧景舟大師為其配蓋,在壺蓋內(nèi)側(cè)刻有:“壬申(1992)仲夏為子冶壺配蓋”,加“景舟”印記。
  ▲顧景舟所配壺蓋
 
  此壺原來的壺蓋缺失,遂請顧景舟大師重新配蓋。然而“寧做三把壺,不配一個蓋”,因為紫砂燒制的過程中變量甚多,隨著每次紫砂泥料的調(diào)配,呈現(xiàn)出來的色相有所不同,泥坯燒成后的收縮率、窯溫和燒法等也會造成變化。配蓋必須根據(jù)原壺的品相、色相與賦意等元素加以調(diào)節(jié),要配出原壺的泥、功、形、神、氣等,絕非易事。
  ▲顧景舟配蓋俯視圖
 
  渾然一體、嚴絲合縫
 
  顧景舟大師以其精湛的技藝,重現(xiàn)子冶石瓢的神韻,無意間配成了一把“四絕壺”,此壺可說是清代至當代,申錫、瞿子冶、顧景舟三位制壺大師,跨越時空合作的作品,是文人壺藝史的縮影,世間絕無僅有。
 
  對于子冶壺,顧景舟還曾為一把子冶漢鐘壺配過一蓋,由私人藏家收藏。而顧景舟所制子冶石瓢壺,亦是清秀剛健,具有文人風范,深具子冶石瓢之精髓。
  ▲顧景舟配蓋的子冶漢鐘壺

  ▲顧景舟制子冶石瓢壺
 
  “書畫壺”相結(jié)合的子冶三絕壺,是在繼承陳曼生“書壺”,優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,發(fā)揚光大,與曼生壺一樣,在紫砂陶藝史上有著崇高的地位,是清代紫砂壺中的精品名作。
  ▲吉安制瞿子冶銘石瓢壺
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