桃二在《用心做出的禮物，會(huì)有一種生命的質(zhì)感》中寫到：“一位真實(shí)的藝術(shù)家，僅有天分是不行，她還需求特別的東西。她知道自己在做什么，而且信任那是一條終身的路途。”做茶，亦是給愛茶的人做出自己心中的禮物。那些看似不起眼的細(xì)節(jié)，都會(huì)出現(xiàn)在每一個(gè)用心去感受茶的人面前，一留神，細(xì)節(jié)處處可見，用心與否都能被擴(kuò)大。
做茶，是茶人用心給自己創(chuàng)造的藝術(shù)品，茶質(zhì)量就你藝術(shù)的質(zhì)量，每一筆一劃都透露了創(chuàng)造者的情緒，對(duì)每一款茶，投以足夠的熱心，把做茶作為一條終身的路途。在做茶中，最怕的就是唐塞，隨便；假如你對(duì)一個(gè)茶，不行虔誠(chéng)，那在你做茶的里能取得的愉悅感、成就感是有限。
或許在做茶這個(gè)商業(yè)活動(dòng)中，也很難取得成功。只要用心做的茶，茶里都會(huì)有制作者、監(jiān)制者的氣質(zhì)，和它們對(duì)茶的了解。一顆仔細(xì)的心，是自重，也是他人尊重的條件，也是會(huì)被他人所感知的。用正確的方法用心腸做茶，是茶里仔細(xì)的第一步，是走向茶茶國(guó)際的跬步，唯有這樣，才干在茶國(guó)際至千里。
同一款茶，不同的人去沖瀹，味道卻不盡相同，茶的纖細(xì)區(qū)別根本能夠忽略不計(jì)，其間更重要的是泡茶的人的情緒。
李曙韻在《茶人的素質(zhì)》一文中提出“沒有下班的茶人：假如自視為茶人，如同身著袈裟的宗教修行者，就不該在臺(tái)上臺(tái)下，人前人后體現(xiàn)不一”、“當(dāng)個(gè)有靈魂的茶人：以習(xí)茶累進(jìn)涵養(yǎng)，將客人引領(lǐng)進(jìn)茶的國(guó)際，專心茶湯，直視自己的心里“等觀念，誨人不倦地著重，仔細(xì)泡茶的重要性。仔細(xì)泡茶，既是茶人的素質(zhì)，也是自我修為。
專心泡茶，專心茶湯，專心于心里。在“沒有下班”中，不斷嘗試戰(zhàn)勝在泡茶過(guò)程中發(fā)作的大大小小的過(guò)錯(cuò)，日復(fù)一日地操練，與茶深交，把握好茶質(zhì)與投茶量、泡茶水溫、浸泡時(shí)間、水質(zhì)、茶器，關(guān)于影響茶湯味道的全部要素都錙銖必較，認(rèn)仔細(xì)真地泡好每一杯茶，給自己的每一杯茶都打上自己的痕跡，成為自己的著作，把泡好每一杯茶當(dāng)成一種信仰。
把每一次泡茶都當(dāng)作最后一次泡茶，讓每一次泡茶都是讓自己的思維、舉動(dòng)快速在線，快速進(jìn)入到茶的國(guó)際之中，正式、謹(jǐn)慎地泡茶，把每一泡茶都將茶的賦性出現(xiàn)到最好的狀況。而這些，需求重復(fù)后取得的嫻熟，還需求仔細(xì)的情緒，放下花哨、摒棄噱頭，踏踏實(shí)實(shí)泡茶。
喝茶是簡(jiǎn)略的事，但簡(jiǎn)略的事也需求仔細(xì)去做，尤其是把茶作為一生事業(yè)的茶人。許玉蓮在《泡茶與喝茶間的默契》中寫到：“關(guān)于茶事，是不能只靠個(gè)人或單方面完結(jié)的，它需求泡茶者和客人的相互尊重與重視，才算滿意開端。還要看泡茶者和客人怎么對(duì)應(yīng)，對(duì)茶壺、各種茶道具以及泡茶方法有沒有同等的敬重。”
仔細(xì)喝茶，只要仔細(xì)地人才干具有同理心，只要具有了同理心，才干更好地了解一杯茶，才干和沖泡者在茶湯中感受到共鳴，在泡茶和喝茶間找到默契。
把自己在茶的味道中，感知到消息，反饋給泡茶人，正向的信息回饋，對(duì)自己是一種進(jìn)步，也能和他人一同生長(zhǎng)。而這些，只要仔細(xì)用心喝茶的人，才干回感知到。
茶是日子的一個(gè)鏡像，借由茶，去調(diào)整批改我們對(duì)日子的情緒。對(duì)茶兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)仔細(xì)真，也是對(duì)日子的兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)仔細(xì)真。仔細(xì)日子的人最美，仔細(xì)泡茶的人最美。在日子里，在茶里，仔細(xì)最重要。
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