《南方錄》第十九章:諸般茶道具中,當(dāng)以掛物為首要,是主客同修以窮諸茶道究竟、通達(dá)要妙的指歸。
而掛物之中又以墨跡為第一,無關(guān)乎筆跡之工拙,卻是古德先哲手澤遺范,其文辭既好,義理閎深,正可悉心體悟,至若名掛物尤應(yīng)考慮壁龕的造作。
這里說的掛物即是茶掛。
茶掛也叫掛物、掛軸,若本紙是橫寫的稱為橫物,縱寫的叫作豎物。
文中提到,茶掛是茶事中的第一道具,這緣于掛物本有的文化藝術(shù)價(jià)值外,在茶會(huì)中茶掛也示意茶會(huì)的主題,體現(xiàn)茶人的用意。
茶室掛畫,也稱為掛軸,這是茶室布置時(shí)很重要的內(nèi)容,茶室中一般只掛一幅。
我國自古就有“坐臥高堂,而盡泉壑”之說,在茶室張掛字畫的風(fēng)格、技法、內(nèi)容是表現(xiàn)主人胸懷和素養(yǎng)的一種方式,所以很受重視。
茶室之美,在于簡樸,在于素雅,張掛的字畫宜少不宜多,應(yīng)重點(diǎn)突出。如果茶室不是很大,一幅精心挑選的主題字畫就足夠了。
茶室所掛的字畫可分為兩大類。
一類是相對(duì)穩(wěn)定、長久張掛的,這類書畫的內(nèi)容主要根據(jù)茶室的名稱、風(fēng)格及主人的興趣愛好而定。比如有什么比較喜歡的字帖或者書法畫家,這些都可以。
另一類是為了突出茶席主題而專門張掛的,可以根據(jù)茶席主題的需要而不斷變換。這一類,在日本茶道當(dāng)中最為常見。
日式茶會(huì)因季節(jié)、時(shí)辰、主題、茶室(結(jié)構(gòu)、色調(diào)、光線)、賓主具體的需要和不同的情境審慎地選擇掛物,這也是理所當(dāng)然的。
而其間配搭的情形,也傳遞出茶人的審美和意圖。
在日式茶道中,茶掛是茶事中的第一道具,這緣于掛物本有的文化藝術(shù)價(jià)值外,在茶會(huì)中茶掛也示意茶會(huì)的主題,體現(xiàn)茶人的用意。
茶掛是整個(gè)茶會(huì)活動(dòng)中所有茶道具的總領(lǐng)和協(xié)調(diào)者。
比如一期一會(huì),如果高懸“夢”字的茶掛則一般用于追悼的茶會(huì),寄寓“人生畢竟是夢”,虛有無常。所以這個(gè)時(shí)候就不要用錯(cuò)了。
茶掛主要就是用來表明主人的志趣,彰顯茶室的風(fēng)格或茶席的主題。
當(dāng)然,如果沒有特別的寓意,也大可不必為了寓意而想破腦殼,可以掛上一副“喫茶去”等字畫書法就足夠。