在漢族習(xí)俗中，許多當(dāng)?shù)匕?ldquo;提親”一事稱(chēng)為“食茶”，意指男方媒妁前去說(shuō)媒，如女方有意向，就以池茶、煮蛋等方法款待。如今浙江省的中部及其他一些當(dāng)?shù)剡€在沿襲這一陳舊的傳統(tǒng)習(xí)俗。
婚事有眉日后，舉行訂親典禮，稱(chēng)“訂茶”，意指以茶為標(biāo)志物，男方以重禮相許表誠(chéng)心，女方無(wú)異議，則會(huì)收下，并熱心款待男方來(lái)人。故稱(chēng)乾宅致送坤宅之聘金曰茶金，亦稱(chēng)茶禮，又曰代茶。女家受聘曰受茶。”宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷二十“嫁娶”，記載宋時(shí)男女雙方相親中意，“則伐柯人通好，議定禮，往女家報(bào)定。若豐厚之家，以珠翠、首飾、金器、銷(xiāo)金裙檔及緞匹茶餅，加以雙羊牽送”。清孔尚任的《桃花扇”媚座》中有“花此彩轎門(mén)前擠，不少欠分毫茶禮”的描繪。
清金圣嘆《三吳》詩(shī)“十五女兒全不解，逢人容易便留茶”，也是對(duì)小姑娘好心的調(diào)笑。今閩南、粵東、臺(tái)灣等地，民間訂親仍以茶為禮，女方承受男方的聘禮仍稱(chēng)“受茶”。浙江京興、江蘇南通也有此俗。湖南邵陽(yáng)、隆回、掛陽(yáng)、郴州、臨湖等地，訂親則稱(chēng)“下茶”。
舊時(shí)在湖北的孝感一帶，男方備辦的禮物中，有“山茗海沙”，實(shí)為茶和鹽。茗生于山，鹽出于海，取“信誓旦旦”之意。在浙江金華一帶，還有喜婆送給新郎的“雞蛋茶”或“子茶”，指定讓新娘吃，涵義生子。
