茶以物質(zhì)方式呈現(xiàn)而浸透至其他人文科學(xué)而構(gòu)成茶文化。
茶原產(chǎn)于以大婁山為中間的云貴高原，后傳入蜀。周武王伐紂時(shí)，西南諸夷從征，蜀人將茶帶入中原地區(qū)。古代巴蜀喜愛(ài)喝茶的多是文人、雅士、山人和和尚，這些人的共同點(diǎn)是“逸”和“閑”，正是這些茶的“知音”為茶文化的構(gòu)成奠定了根底。
在我國(guó)文學(xué)史上，西漢的司馬相如與揚(yáng)雄都是辭賦我們，他們都是巴蜀人，又都是早期聞名的茶人。司馬相如曾作《凡將篇》，揚(yáng)雄曾作《方言》，分別從藥用視點(diǎn)和文學(xué)視點(diǎn)談到了茶。西漢晚期王褒的《僮約賦》中有“烹荼盡具”一句。王褒是西漢成帝時(shí)四川資中人，賦中所提的武陽(yáng)為如今成都鄰近的彭山。“烹茶盡具”闡明在其時(shí)武陽(yáng)一帶，文人雅士們不只喝茶成風(fēng)，并且還呈現(xiàn)了專門(mén)的喝茶用具。
