5000年前史的中國茶文化，可以說簡直進入到了傳統(tǒng)中國社會的各個階級。無論是王公貴族仍是平民百姓，無論是文人墨客仍是販夫走卒，不論在哪個階級里找，總不乏充滿了綺麗顏色的茶香傳說和故事。其他的且不去說，單說皇帝就不在少數(shù)，而這些帝王的茶故事中，最具傳
奇顏色和荒誕論調(diào)的應(yīng)當莫過于《茶經(jīng)》里記載的一位皇帝與茶之間的故事了。這個故事的主人公就是癡人皇帝晉惠帝司馬衷。
關(guān)于惠帝與茶的故事，陸羽是從東晉人盧綝的《晉四王起事》中引來的。原文是這樣寫的：“惠帝蒙塵，還洛陽，黃門以瓦盂盛茶上至尊。”就是說，惠帝遭受恥辱被遷出宮，回來首都洛陽后，有關(guān)部門負責人拿來瓦盂，盛上茶，敬獻給他喝，迎候他的歸位。
雖然盧綝小說的名字叫《晉四王起事》，可事實上，卷進那場皇族混戰(zhàn)的王遠不止四個，而是有八個(更切當?shù)卣f，應(yīng)該有九個，其間淮南王司馬允并未核算在內(nèi))，后人把那段前史叫做“八王之亂”?！稌x四王起事》記載的不過是“八王之亂”的上半場。這里，咱們無妨先來回憶一下那段前史。
前史發(fā)作在惠帝朝，雖然臺面上的是惠帝，但在整個事情中他卻不是主角，不僅如此，甚至在正本惠帝應(yīng)當成為主角的《晉書·惠帝》中，他也不是主角，緣由很簡單，由于惠帝是個癡人，無法成為主角，也控制不了形勢，所以才直接招致了皇族的混戰(zhàn)。
雖然《晉四王起事》這本書現(xiàn)已佚失，可是咱們?nèi)匀豢梢钥隙ǖ卣f，在這幕“八王之亂”的上半幕里，主角無疑是惠帝的皇后賈南風，一個又矮又黑又丑，自認為是卻又傻瓜透頂?shù)呐?，一個跟她爸爸賈充相同除了功德啥都做的專橫囂張的家伙。她先是找來“槍手”蒙混過武帝對本人老公的查核，讓司馬衷做了皇帝，本人也順暢當上了皇后。當上皇后兩年之后，她就教唆楚王瑋和東安公繇(后被賈后封為東安王)，殺掉本人婆婆楊太后的娘家人——同樣是朝廷重臣，同樣是又蠢又壞的楊俊兄弟;廢黜楊太后，并活活將她餓死。緊隨除掉楊家實力之后，賈后就以惠帝的名義詔書將汝南王亮和太捍衛(wèi)瓘調(diào)來中心主持工作，比及人心和形勢稍穩(wěn)，賈后再次編造惠帝詔書，讓楚王瑋“免亮及瓘官”。這個飛揚囂張又滿腦豬油的楚王，竟認為賈后暗示他可以處死亮瓘二人，沒想到事成之后，他即以“私行殺人”的罪名被賈后除掉。而賈后的別的一個“功臣” 東安王繇(司馬繇不在“八王之亂”的八王之列)才做了半個多月的王，就因“謀廢賈后”和“專行誅賞、欲擅朝政”被罷官，后來被成都王穎所殺。在安靜了8年之后，到了元康九年(公元299年)，賈后和太子司馬遹的對立開端激化。這年十二月，賈后描繪讓太子喝醉，然后強逼他謄寫一封給惠帝的所謂“密件”，要“陛下當自了，不自了，吾當入了之……”。借此，太子被廢為庶人，先后被押送到金墉城和許昌，太子生母謝淑妃也被殺掉。見到有隙可乘，趙王倫和他的親信孫秀在收到太子舊屬求助——推翻賈后康復(fù)太子的懇求后，便去勸諫賈后殺死太子，隔絕禍源，賈后總算受騙殺了太子。這今后不到一個月，趙王倫和孫秀就以賈后殺死太子為由起事，廢殺賈后。很快，趙王倫便在朝中掌控了無可代替的肯定權(quán)利，并有了取惠帝而代之的野心，而朝中大臣們卻更情愿立惠帝的兄弟淮南王允為皇太帝，關(guān)于這樣一個人，孫秀當然是要將他除掉的。司馬允身后沒過多久，趙王倫便即位稱帝，這時分惠帝則被遷往金墉城去了，這次閱歷正是《晉四王起事》所謂的“惠帝蒙塵”。見到趙王投機取巧做了皇帝，其他幾個有實力的王當然都不干了，所以征伐趙王的烽火敏捷焚燒起來，很快成都王穎、河間王顒、齊王冏和常山王乂組成的反趙王聯(lián)軍便取得了壓倒性優(yōu)勢。永康二年(公元301年)四月初九，趙王倫被逼寫“詔”，恭迎惠帝復(fù)位，第二天，惠帝回宮，“黃門以瓦盂盛茶上至尊”正是發(fā)作在這一天。接著，趙王被逼自殺，而剛剛?cè)允敲塑婎I(lǐng)導(dǎo)成員的齊王司馬冏，此刻又站到了最初趙王的方位，獨專朝政、宴樂無度，結(jié)局天然又是促進其他幾個王再次聯(lián)合，再次將齊王冏誅殺。至此，《晉四王起事》中該死的四個王都先后死掉了。當然接下來還有三個王要連續(xù)死掉，可是那現(xiàn)已不是咱們這里要說的了。
除了《茶經(jīng)》中引述的《晉四王起事》那一段之外，宋代《和平御覽》里對這本書還有以下兩點引述：“惠帝還洛陽，道中有老公蒸雞素木盤中，盛以奉帝。”“成都王穎，奉惠帝還洛陽道中，于客舍作食。宮人持斗余粳米飯以供至尊，大蒜鹽豉。到獲嘉市粗米飯，瓦盂盛之?；实坂捎?，燥蒜數(shù)株，鹽豉罷了。”咱們將他們與《茶經(jīng)》中引述的進行比擬就可以發(fā)現(xiàn)：雖然惠帝存在智力妨礙，可是他的皇帝方位卻是最正統(tǒng)，因此，不論是官方仍是民間，在他重回洛陽的前前后后都會盲目不盲目地有所表明;他吃“雞”、“米飯”、“大蒜鹽豉”等等食物時，都在非正式場合，惟有茶是在正式場合，并且是比擬嚴厲的場合下由官方特供的。由此可以闡明，在西晉那個時代，茶現(xiàn)已不止是一種一般的飲料(或者說食物)了，而是可以傳達某種意義的特別用品，在上面的故事中，它所要傳遞的信息就是“以茶表敬意”，也就是說這個時分茶現(xiàn)已上升到了“禮”的高度。
司馬衷是個癡人，可是官方奉茶給他時的仔細嚴厲情緒卻是不容置疑的，在忠君和畏君的傳統(tǒng)思維環(huán)境里，皇帝作為“至尊”的符號效果并不會由于他的智力緣由而削弱太多。舉個比如來說。在《晉四王起事》所記載的惠帝又回到洛陽，現(xiàn)已死了四個王今后，長沙王乂開端在洛陽掌權(quán)，所以成都、河間二王聯(lián)合起來征討長沙王乂，“八王之亂”的下半場正式拉開大幕。在這下半場里，河間王顒的部下張方，一個臭名遠揚卻又極會交兵的家伙，受命去攻擊長沙王乂，司馬乂就讓晉惠“親征”，張方的部下見到皇帝的車駕，紛繁驚慌而逃，雖然那個皇帝是個弱智。
