陽歷四月的下旬，正是鐵觀音即將大舉上市的時節(jié)，咱們一行來到鐵觀音的發(fā)源地安溪縣西坪鎮(zhèn)。陽光暖暖地照耀著，沿著彎曲彎曲的公路盤山而上，兩旁盡是些層層的茶園。鐵觀音茶樹在溫暖的陽光下沐浴著，葉子顯得是那樣的綠，這是一種天然的綠，純潔的綠。翻開車窗，帶著綠意的新鮮的空氣撲鼻而來，這時的你，一定會覺得那樣愜意，那樣精力倍爽。
從車窗外看去，古拙的石頭砌成的房子就建在這茶園傍邊，房子的周圍滿是些茶園，茶園之間偶然還有采茶女勤勞勞動的身影。有彎曲的小路交叉其間，細細的溪流潺潺地流淌著，真是一幅小橋、流水、茶園、人家的秀麗村莊畫卷。往遠處望，則群山高聳，籠罩在一片蒼莽之中，讓人心中頓生浩氣蕩然之感。
正沉醉于窗外的景色，車子卻停了下來，導(dǎo)游分析說咱們現(xiàn)已來到鐵觀音“王說”的發(fā)源地。相傳，安溪西坪堯陽南巖(今西坪鄉(xiāng)南巖村)仕人王士讓，在清乾隆元年(1736年)春，與諸友會于南軒，見南軒之旁層石荒園間有棵茶樹異乎尋常，就移植在南軒茶圃，盡心培養(yǎng)，年年繁衍。采制制品，泡飲之后香馥味醇，動人肺腑。乾隆六年，王奉召赴京，晉謁禮部侍郎方望溪，以此茶奉送。方侍郎品其味特別，便轉(zhuǎn)獻內(nèi)廷。乾隆帝飲后，甚喜，召見士讓問詢堯陽茶史，以其茶烏潤健壯，沉重似鐵，味香形美，猶如“觀音”，賜名“鐵觀音”。
首要映入眼簾是一座房子，傳說此處即為王士讓讀書之處。古拙的村莊修建，好像顯得粗陋一些，但卻給人一種前史的厚重之感。再往前，是宏大的石坊，儼然給人一種“王者風(fēng)儀”的感受。在石坊之下，從數(shù)塊巨石之下，生長出一株茶樹，傳說這就是鐵觀音母樹。如此算來，該是有幾百年前史了，卻顯得生機盎然。
站在宏大的石坊之下，面對著鐵觀音的母樹，頓生一種無限的崇拜之情。我是生于茶鄉(xiāng)善于茶鄉(xiāng)的，此刻此處，卻愈加地覺得鐵觀音的宏大奇特。記住一次有位外地的兄弟這樣說過：“安溪人感謝天、感謝地，更應(yīng)該感謝鐵觀音，由于鐵觀音就是安溪人的衣食父母。”的確，在安溪，涉茶人口占到80%以上，鐵觀音正是惠澤百萬安溪公民的奇特之樹、宏大之樹。
正在思緒萬千之時，導(dǎo)游敦促了。從“王說”之處動身，再沿著彎曲的山路前行，七八公里左右，咱們就來到鐵觀音“魏說”發(fā)源地。相傳，清雍正三年(1725年)前后，西坪堯陽松林頭(今安溪縣西坪鎮(zhèn)松巖村)老茶農(nóng)魏蔭勤于種茶又信仰觀音，每日晨昏必在觀音佛前敬獻清茶一杯，數(shù)十年不輟。一日，觀音托夢于他，指引他在打石坑的石隙間尋找到一株異于他種的茶種。魏蔭將茶種移植家中，盡心培養(yǎng)，壓枝繁衍，當(dāng)令采制，公然茶質(zhì)特異，香韻特別。因而茶乃觀音托夢所得，故名“鐵觀音”。
遠遠地，就聽到有潺潺流水之聲。一股明澈的溪流，徑從山澗間流瀉下來，其下則是一方綠綠的潭水，周圍垂柳依依。在潭的一邊，有一亭子，即為“鐵觀音魏說留念亭”。咱們就在留念亭邊泊車，順著石階拾級而上，不一會兒來到“代天府”，其實是一座廟，這大概是老茶農(nóng)魏蔭每日請茶敬佛的當(dāng)?shù)匕?。在代天府廟周圍，樹林反常茂盛，然而其瓦片上竟無一片落葉，令人稱奇。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，其實因其特別地勢所造成的。風(fēng)吹至此處，便形成了所謂“回旋風(fēng)”，將瓦片上落葉吹走，故未見一片落葉。
繞過“代天府”，穿越密林，后有一宏大的巖石，須攀援而上。在巨石之上，種有幾株鐵觀音茶樹。本認(rèn)為這就是“魏說”鐵觀音之母樹了，而導(dǎo)游卻說不是，并分析說鐵觀音母樹其實就在咱們方才來路的下面一處。
在一處山嶺之上，從巖石之下，挺出一樅鐵觀音茶樹。在巖石之上，題著“鐵觀音發(fā)源地”和“鐵觀音母樹”之字，為著名茶師張?zhí)旄Ｋ鶗Ｔ谝贿叺膸r石之上，還雕有老茶農(nóng)魏蔭之像。輕輕仰臥著，神態(tài)慈祥，像是品嘗了鐵觀音之后的那種飄然的感受。
在別的的一塊巖石之上，則是一尊石雕的觀音菩薩。大慈大悲的觀音菩薩竟與老茶農(nóng)魏蔭，與鐵觀音發(fā)源的傳說，是如此難以想象，而又非常調(diào)和地聯(lián)系到了一同。但我想，他們共同之處，都在于謀福于民，惠澤蒼生。
在鐵觀音母樹之前，在老茶農(nóng)魏蔭之前，一種天然而然敬重的心境在胸襟間洶涌激蕩。安溪縣從十幾年前的國家級貧困縣到接連屢次連任全省經(jīng)濟發(fā)展十佳縣、全國縣域經(jīng)濟根本競爭力百強縣，成了令人神往的“飄香茶都”，這一切都是由于有著鐵觀音。鐵觀音茶樹關(guān)系著安溪的百萬民生，這百萬茶鄉(xiāng)公民的生命母樹，其實是早已深深地根植于每一個茶村夫心中的。
