紫陽在長遠(yuǎn)的前史中并沒有構(gòu)成固定的茶葉品飲方法，在頻頻的自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂中，紫陽文明在前史上呈現(xiàn)了幾個斷層。新時石器時代的馬家營文明，夏商時期、魏晉時期的白馬石文明，到元末明初的以東明庵為主體的寺廟文明，而這幾個時期的文明昌盛，并沒有構(gòu)成一種承啟聯(lián)系。紫陽在置縣曾經(jīng)時屬秦，時屬巴蜀，時歸荊楚，不一樣的文明因子散落其間，加之紫陽遠(yuǎn)離政治、經(jīng)濟(jì)、文明中心，招致了紫陽茶文明的零星性和不明顯性。地域的共同方位給云茶巴茶向華夏、東南推動供給了通道，構(gòu)成紫陽茶文明西南東南過渡地帶。秦嶺也成為南北分水嶺，給大唐貴族茶道和雅士茶道傳入設(shè)置了妨礙。盡管大唐貴族茶道的香風(fēng)曾也薰染過漢水流域，但尋找其蹤，早是雪泥鴻爪。商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育，撬動著文明車輪的向前，使橫貫東西漢江檣桅樹立，倉促商船，不斷把華夏文明、湘楚文明攜至。加之荊襄流散涌入老林，各地品飲方法、文明的互融，招致了紫陽茶文明的多元性，構(gòu)成了以湘楚文明、巴蜀文明、長安文明為主體的異化體。三是紫陽置縣后，因為明朝的茶馬交易和對中亞、東海沿岸的對外開放，以茶葉、陶瓷、絲綢為主體的交易，使茶葉的經(jīng)濟(jì)主體位置再次進(jìn)步。一起也因為寺廟、道觀以茶理佛，以茶悟道，培養(yǎng)了茶道的生長，脫胎了紫陽茶道的雛形。
紫陽茶道的內(nèi)容
紫陽茶文明在前史上并沒有固定的方法，蓋碗茶、壺泡分飲在品飲前史上是其主要方法，而民間的“轉(zhuǎn)到喝”成為巴山山民的一大特征。曩昔在高山老林也有用一小吊罐煮茶，然后用土陶、木碗、竹筒分飲。因為生活水平的不斷進(jìn)步，舊時王謝堂前燕當(dāng)今已飛入尋常百姓家，改革開放摧發(fā)了紫陽茶道的成形。
紫陽茶道的內(nèi)容：由茶葉、茶具、水、茶歌、說笑、音樂、服飾、環(huán)境和茶道體現(xiàn)的一種精力構(gòu)成。
茶葉：
紫陽富硒毛尖：外形條索緊細(xì)勻齊筆挺，略有白毫，色澤綠潤，香氣清鮮，味道醇甜，湯色淡綠、清流、亮堂。
紫陽富硒翠峰：條索堅直挺秀顯毫，色澤綠，香氣嫩香高爽耐久，湯色淡綠清亮，味道鮮爽，回味甜美，葉底淡綠亮堂。
紫陽富硒銀針：條索直似針形，且顯毫，色澤碧綠，香氣嫩耐久，湯色清流亮堂，味道鮮爽回甘，葉底嫩勻亮堂。
紫陽富硒香毫：外形緊秀，色澤淡綠披毫且顯毫，香氣嫩香耐久，高長，湯色淡綠清流，味道鮮爽回甘，葉底淡綠亮堂。
除以上名茶，紫陽茶還有曬青、炒青之分。曬青耐沖泡，湯色黃宗色，進(jìn)口清新；炒青釅醇濃郁，湯色碧綠，有易沖泡、耐沖泡之特色。
茶具：紫陽茶道分為蓋碗茶道茶具和功夫茶道茶具。蓋碗茶道的茶具由茶盤、茶碗、茶匙、茶水注、洗茶壺、儲茶壺、燒水壺和電爐子。茶碗多用江西景德清花盞、定州象牙白薄胎盞和福祿壽喜彩色龍紋盞。功夫茶道茶具則以宜興的紫沙功夫茶道茶具為貴，而淺盅深甌則以內(nèi)堂白釉最宜體現(xiàn)紫陽茶的質(zhì)量。
水：紫陽名水可分為兩大類，一類是山泉?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的蒿坪鋅、硒、鍶礦泉流、茶研所龍王泉等優(yōu)質(zhì)泉流為沖泡紫陽茶的上品。二類是井水。井水在很大程度仍屬泉流之列，但較泉流次之，盡管紫陽甕兒山下漢江之中零水曾被陸羽定為天下第十三名水，因為水庫的構(gòu)成和漢江污染，早已退知名水列，
茶歌：茶歌是紫陽茶道的重要部分，她本是在采茶、制茶進(jìn)程中傳情示愛、抒展胸臆的借托。歌調(diào)動聽動聽，時而急折上揚(yáng)，細(xì)膩中不乏幾分野性。歌詞多以比興開端，言語樸素靈巧，每每能拔動對方的心計。時不時也有些酸言騷語、淋離盡至的體現(xiàn)了歌者的想往和無法。當(dāng)今則把茶歌融入茶道，茶道的地域風(fēng)味則愈加凸現(xiàn)，歌中把湘風(fēng)、楚詞、巴言語體現(xiàn)的那樣和諧，那樣明顯。
笑罵：笑罵是紫陽民間喝茶溝通的重要進(jìn)程。熟人碰頭，端杯喝茶，總要笑罵，一則看誰機(jī)敏，爭個凹凸；二則調(diào)理說話空氣。如：我“插”你喝。如遇婦女便罵之我“插”你“豁”，婦女便回敬你啃“豁”，這些詞多是暗射男女生殖器的。如果是走累走渴，抱住茶缸便喝，有人打起口哨，諷之為“牛”飲。罵笑在雅士茶道中偶然用之，但都十分宛轉(zhuǎn)、奇妙，以調(diào)合氣氛。
音樂：音樂是整個茶道活動的重要布景。在紫陽多以民歌、民曲、小調(diào)為主。有時也組成小樂隊，管弦動聽，可清心，去俗惡。
服飾：紫陽的傳統(tǒng)服飾可謂形形色色，用料、做工、刺繡也風(fēng)格各異。在立異一起，應(yīng)考慮到傳統(tǒng)文明的沿續(xù)性。上衣應(yīng)選用大襟滾邊喇叭袖的方法，下裝應(yīng)以滾邊裙和大腳褲以應(yīng)之。法無定法，與事與時而定。
環(huán)境：在環(huán)境的風(fēng)格應(yīng)以清雅、休閑為主調(diào)。雅士茶道的室內(nèi)應(yīng)做到四不少：仙茗、書畫、精瓷、美女，裝修應(yīng)做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。休閑茶道則西方風(fēng)格與當(dāng)?shù)仫L(fēng)格相融。音樂、茶食則是必備之物。
紫陽茶道的精力：茶之為道，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過解渴、破悶、醒腦、明目、通四肢、舒百節(jié)之成效。茶之為道已成為一種精力、一種規(guī)則。紫陽茶道應(yīng)以傳達(dá)、宏揚(yáng)紫陽富硒茶美名為政策，以紫陽文明進(jìn)步紫陽富硒茶的位置，檔次為輔導(dǎo)，以紫陽富硒茶為更多的人供給安康的綠色飲品為意圖，以共同的地域文明和共同茶藝流程作為傳達(dá)根底。紫陽富硒茶茶道以傳達(dá)禮、潔、雅、利作為根本精力。
禮――中國文明禮在先，以禮待四方，四方賓來。禮生敬、敬祖、敬仙、敬四方之賓朋。敬生和、和生氣、氣旺則事成。
潔――以潔茶、潔水、潔器、潔純之心為天下人享，為天下人安康謀。
雅――沏茶之詳盡、身韻、舉措婉柔美麗，茶局之高雅，言語禪機(jī)四藏，詼諧恰當(dāng)，雅風(fēng)生矣。
