現(xiàn)代婚禮中，“敬茶”是一個(gè)必不行少的環(huán)節(jié)。最讓新郎新娘歡喜的是敬完茶叫過(guò)爸媽后的“改口費(fèi)”，肯定是大婚當(dāng)天最大部頭的進(jìn)賬。關(guān)于“敬茶”，在中國(guó)傳統(tǒng)婚俗中其實(shí)是大有考究的。為什么婚禮上少不得“茶”呢？
愛(ài)茶者都曉得，茶樹(shù)是不行移植的，移植必不能活。所以傳統(tǒng)婚俗中茶的引證，就是利用了茶樹(shù)的這種天然特點(diǎn)。一旦婚事定下，就當(dāng)從一而終，沒(méi)有再“移植”即反悔的地步了。
在婚禮中用茶為禮的習(xí)俗，也遍及流行于各民族。蒙古族訂親，說(shuō)親都要帶茶葉表明愛(ài)情寶貴。回族、滿(mǎn)族、哈薩克族訂親時(shí)，男方給女方的禮物是茶葉?；刈宸Q(chēng)定婚為“定茶”，“吃喜茶”，滿(mǎn)族稱(chēng)“下大茶”。云南的“德昂族”更有“無(wú)茶不婚”的禮俗。
依據(jù)《吐蕃王朝世襲明鑒》等書(shū)記載，早在唐太宗貞觀十五年（641年），文成公主入藏時(shí)，就有把茶用于作為陪嫁的記載，至今已有1360年了。元明時(shí)，“茶禮”簡(jiǎn)直為婚煙的代名詞。女子受騁茶禮稱(chēng)“吃茶”。清朝時(shí)期仍有“好女不吃?xún)杉也?rdquo;之說(shuō)。《紅樓夢(mèng)》第二十五回中鳳姐和黛玉惡作劇說(shuō)：“你既吃了我家的茶，怎樣還不給咱們家做媳婦兒？”也是由這種傳統(tǒng)婚俗觀念衍生出的雙關(guān)語(yǔ)。舊時(shí)問(wèn)姑娘“哪里吃茶”，也是暗問(wèn)姑娘家能否許了人家的意思。
傳統(tǒng)婚俗中，“茶事”通常分紅三個(gè)有些。
納征茶（放定）
也叫聘定，即男方來(lái)女方家下聘禮。聘禮物種繁多，首飾禮物、瓜果點(diǎn)心、豬羊美酒都可，天然是少不得茶葉。茶以瓶或許筒計(jì)，多則一、二十筒，至少也要有四筒。因而，行聘禮又稱(chēng)“茶禮”，女子受聘稱(chēng)為“吃茶”?；槭逻M(jìn)行到這一步時(shí)，女方因已收受聘禮，故不得悔婚。若是女方悔婚，聘禮是不退的，這樣男方的經(jīng)濟(jì)損失會(huì)很大，所以有的當(dāng)?shù)匾卜?ldquo;放小定”和“放大定”，茶禮通常在“放小定”時(shí)送出。
請(qǐng)期茶（看親）
請(qǐng)期茶通常在聘禮后，望文生義，是男方專(zhuān)程來(lái)女方家參議婚期的環(huán)節(jié)。在我國(guó)南邊大有些地區(qū)，參議婚期的時(shí)分，男方是能夠“看親”的，即看看女方能否有“媒妁”描繪得那樣美貌，舉動(dòng)能否得當(dāng)。到時(shí)女方會(huì)備好茶水請(qǐng)男方用茶，所備的茶水通常由放守時(shí)男方送來(lái)的茶葉為底茶。男方若是滿(mǎn)足，情愿婚事持續(xù)，則會(huì)飲盡茶水，而且放些茶水錢(qián)。一旦男方飲過(guò)看親茶敲定婚期，兩邊爸爸媽媽就能夠以“親家”相等了。
洞房茶
入洞房不是簡(jiǎn)略的吹燈拔蠟，傳統(tǒng)洞房禮儀遠(yuǎn)比咱們幻想得繁瑣?；榇采贤ǔM(mǎn)了花生紅棗之類(lèi)的果實(shí)。新娘小心腸坐床上等新郎揭去蓋頭之后，新人要執(zhí)手到桌前彼此敬茶，表達(dá)從此配偶恩愛(ài)、相敬如賓。先是新郎敬新娘，要稱(chēng)號(hào)新娘的姓名，茶斟七分滿(mǎn)，飲者要一飲而干，不行留有茶水。然后新娘相敬如賓敬新郎，新浪要贊賞妻子賢惠美貌。洞房茶的茶碗不行隨意選擇，需是特制的“龍鳳后代碗”。
Tips:婚茶通常以甜茶為主，代表親上加親，甜甜蜜蜜的意思。甜茶多用綠茶做底茶，通常會(huì)放上紅棗和蓮子，表明早生貴子、百年好合。
