中國茶神茶祖分布圖
近年來，全國各地祭祀茶祖（神）的活動(dòng)越來越多，呈現(xiàn)出繁榮化、常態(tài)化、學(xué)術(shù)化的趨勢。繁榮化，是指這類活動(dòng)越來越多；常態(tài)化，是指這類祭祀活動(dòng)在某些區(qū)成為一年一辦的節(jié)慶活動(dòng)；學(xué)術(shù)化，是指不僅舉辦活動(dòng)，還有相應(yīng)的學(xué)術(shù)論文發(fā)表，有的還形成了論文集。各地祭祀茶祖的活動(dòng)大多集中在4月舉行。以下，試從幾個(gè)方面對這類活動(dòng)作一種直觀呈現(xiàn)式的觀察：文末有投票，請選出“你心目中最具代表性的茶祖是誰？“
一、茶神、茶祖及其分布圖
在當(dāng)下語境中，有些既是茶祖，也是茶神。我們不能說兩者是一回事，但也不能否認(rèn)它們之間的聯(lián)系。關(guān)于這些茶神茶祖的事跡，雖然在細(xì)節(jié)上各有不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)：他們都曾拯救或有貢獻(xiàn)于當(dāng)?shù)厝恕Ｋ栽诮y(tǒng)計(jì)上，將茶祖和茶神合并統(tǒng)計(jì)（不完全統(tǒng)計(jì)），先上分布圖（見上圖），次之在第二部分中簡要介紹這些在統(tǒng)計(jì)之列的茶祖和茶神。
除了以上所列之外，有些茶樹也被奉為茶祖，如浙江安吉“白茶祖”，云南臨滄“錦繡茶祖”。需要特別說明的是，該分布圖僅指中國境內(nèi)，不包含日本、韓國等國的情況。有一個(gè)現(xiàn)象或許可以指出，近年來各地祭祀茶祖的活動(dòng)中，日本人、韓國人也參與其中。
二、茶祖（神）簡介（排名不分先后）
炎帝神農(nóng)氏，來源：明代《君臣圖鑒》
神農(nóng)：茶祖神農(nóng)位列三皇，大名鼎鼎，被認(rèn)為是最早發(fā)現(xiàn)和使用茶葉者。對茶祖神農(nóng)的祭祀，當(dāng)下流行于湖南省。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，湖南茶陵是神農(nóng)最后生活的地方。2009年，在湖南炎陵縣舉行祭炎帝神農(nóng)茶祖大典，并發(fā)布《茶祖神農(nóng)炎陵共識(shí)》，正式確立每年谷雨節(jié)為“中華茶祖節(jié)”。2016年1月，茶祖神農(nóng)銅像落成揭幕儀式在湖南安化舉行。今天，2016中華茶祖節(jié)開幕式在長沙神農(nóng)茶都正式開幕。
4月20日，湖南茶祖節(jié)活動(dòng)現(xiàn)場
陸羽像，浙江杭州，來源：中國茶葉博物院官網(wǎng)
4月19日，鳳岡茶人在祭茶大典上祭祀茶圣陸羽。新華網(wǎng)盧志佳攝
陸羽：茶葉史上的天字第一號(hào)人物。據(jù)史料記載，他被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神“。有大作《茶經(jīng)》傳世，居世界三大茶書之首。當(dāng)下，湖北、浙江、貴州等地都有祭祀茶神陸羽的活動(dòng)。其中，尤其以湖北天門的祭祀活動(dòng)影響較大。
葛玄像，來源：臺(tái)州在線
葛玄：東漢人，他活了80歲，在那個(gè)時(shí)代，是年高德勛之人，被尊稱為葛天師，是道教的四大天師之一。據(jù)說他曾在浙江臺(tái)州開啟人工種植茶葉的先河。所以，臺(tái)州人尊他為茶祖。按時(shí)間推算，2016年，為葛玄誕辰1850周年。
4月13日，新昌祭祀茶祖活動(dòng)，4月13日攝
支遁：字道林，晉代佛門高僧，世稱支公，他是浙江新日大佛寺的開山祖師，有”佛茶之祖“的美譽(yù)。2015年4月，茶祖支遁大師的開光儀式，在浙江新昌成功舉辦。2016年4月13日，“2016中國茶葉大會(huì)暨第十屆新昌大佛龍井茶文化節(jié)”在新昌圓滿落下帷幕。
梅福像，來源：杭州在線
梅福：生于西漢末年，曾經(jīng)是安徽壽縣的一個(gè)小吏，后避禍到臨安隱居。據(jù)說，他曾經(jīng)在九仙山和天目山種植茶樹。后來，他的后人遷居到杭州梅家塢，種出龍井茶。2011年4月，首屆“中國(臨安)茶祖文化旅游節(jié)”在杭州臨安東天目山景區(qū)舉行，茶祖梅福塑像落成典禮同期舉行。
吳理真，四川蒙頂山，4月20日，王霞拍攝；感謝阿冉小姐
吳理真：姓吳，名理真，他是道家學(xué)派中人。據(jù)說，他最早在蒙頂山發(fā)現(xiàn)野生茶的藥用價(jià)值，并移值了七棵茶樹，被尊為“種茶始祖”。也有人認(rèn)為，吳理真是一個(gè)虛構(gòu)的人物。2011年，四川省首屆吳理真茶祖?zhèn)鞒腥祟C獎(jiǎng)儀式在成都舉行。
真武大帝，戴敦邦先生人物畫
真武大帝：他是道教譜系里的大神，湖北武當(dāng)山供奉的就是他。有人說他是太上老君的第82次變身,也有人說他是明成祖朱棣的真身。在政和縣，每逢茶葉開市，或者農(nóng)歷三月三，五月五，人們在古廊橋上敬茶神，敬的便是這真武大帝。
張三公像，來源：福建茶葉網(wǎng)
張三公：張三公大名叫張延暉，唐代末年茶農(nóng)出身，于當(dāng)?shù)夭铇I(yè)發(fā)展有功，在他去世后，當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)奉其為茶神，后由宋代官方主持修建了祭祀廟宇，今福建省建甌市東峰鎮(zhèn)遺存的“恭利祠”，便是張三公張廷暉的神廟。2003年，當(dāng)?shù)卦e辦恭利祠創(chuàng)建一千年的祭典，熱鬧非凡。
志玉（銀針姑娘）：傳說很久以前，政和一帶因?yàn)楦珊导由衔烈?，威脅著人們的生存，只有一口龍井旁的仙草能夠解救眾人。當(dāng)?shù)赜幸粦羧思?，兄妹三人，大哥志鋼，二哥志誠，三妹志玉，有志幫助大家。在兩位哥哥尋找仙草失敗的情況下，志玉姑娘挺身而出，經(jīng)過不懈努力，最后找到仙草，帶回種子種在山坡上，漫山遍野從此長滿了仙草，眾人因此得救。這些仙草被采摘曬干后，滿身白毛，像銀針一樣，據(jù)說這便是“白毫銀針”的來歷。眾人感念志玉姑娘，親切地稱她為“銀針姑娘”。如今，在閩北民間，“銀針姑娘”被尊為“女茶神”。
4月17日，云南普洱景邁山祭祀茶祖活動(dòng)，王淼拍攝
帕哎冷：云南布朗族始祖。據(jù)其族史書記載，布朗族曾經(jīng)受到大規(guī)模瘟疫的威脅，是帕哎冷發(fā)現(xiàn)了茶可以治病，從而拯救了自己的族人。后來，他又帶領(lǐng)族人開墾種植茶園。據(jù)說景邁山的古茶園就是當(dāng)年留下的。通過央視紀(jì)錄片《茶，一片樹葉的故事》，布朗族祭祀帕哎冷的畫面得以直接呈現(xiàn)在眾人面前。4月17日，景邁山舉行了盛大的祭祀茶祖活動(dòng)。
諸葛亮，來源：明代《君臣圖鑒》
諸葛亮：諸葛亮，字孔明。在中國民間是智慧和忠臣的象征。據(jù)說，云南基諾族是他南征時(shí)遺留下來的，諸葛亮還給他們茶籽，讓他們種茶為生，安居樂業(yè)。后來，諸葛亮被尊為“茶祖”，今云南普洱市有他的巨大雕像，也有相關(guān)的大型祭祀活動(dòng)。
2014年4月，在福鼎參加祭祀太姥娘娘活動(dòng)
太姥娘娘：關(guān)于太姥娘娘的故事，據(jù)說可以追溯到堯帝時(shí)代，因?yàn)樗貌柚魏昧说寐檎畹娜?，被堯帝封?ldquo;太母”，民間稱為“太姥娘娘”，今福建福鼎市有她的大型雕像，每年都有祭祀茶祖太姥娘娘的活動(dòng)。2014年4月，筆者曾經(jīng)參加過一次祭祀太姥娘娘的活動(dòng)。
許遜斬蛟，來源：戴敦邦先生人物畫
許遜：字敬之，晉代著名道士，傳說活了一百多歲，最后全家飛天成仙，所以又被人尊為“許仙”。據(jù)說他曾經(jīng)幫老百姓解決了茶葉的銷售問題而得到人們的尊重。到宋代，被茶農(nóng)尊為“真君大帝”，祀為茶神。今實(shí)際祭祀活動(dòng)不詳。
皎然：俗姓謝，唐代吳興(浙江省湖州市）人，據(jù)說他是南朝著名詩人謝靈運(yùn)之十世孫，也有人認(rèn)為是十二世孫。他是佛門弟子，對茶有很深的造詣，與陸羽是好基友。有觀點(diǎn)認(rèn)為他是“茶道始祖”。當(dāng)下實(shí)際祭祀活動(dòng)不詳。
