中國道茶與中國佛茶并稱我國兩大宗教名茶，佛茶中有禪機(jī)，道茶中有茶理。中國的茶文化有著深刻的宗教文化基礎(chǔ)?？梢哉f，沒有這一基礎(chǔ)，茶無以形成文化。提起武當(dāng)?shù)啦?，還有關(guān)于武當(dāng)?shù)啦璧镊攘髡f。下面我們一起來了解下武當(dāng)?shù)啦璧墓适聜髡f。
中國的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。神農(nóng)最初發(fā)現(xiàn)和利用茶，源自《神農(nóng)本草經(jīng)》中的記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”武當(dāng)山南依神農(nóng)架原始森林，相傳便是神農(nóng)炎帝嘗百草之地。古老而神秘的秦巴山區(qū)，是我國茶葉主要的發(fā)源地之一。
我國古籍中，最早見有“茶”字的記載始于中國的第一部詩歌總集《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》中有七首詩寫到了“茶”，《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》中有“誰胃荼苦，其甘如薺”、“采茶新樗，食我農(nóng)夫”。而此書的編撰者是尹吉甫，此人乃2800多年前的周朝太史?！多y陽府志》記載：“尹吉甫房陵人”。
三國時(shí)期諸葛亮，曾在武當(dāng)山學(xué)道，學(xué)會(huì)了種茶、制茶，并將茶種帶到了云、貴、川地區(qū)?！朵靖鹆羵鳌酚涊d：“司馬懿引亮至山（武當(dāng)山）……遂引至武當(dāng)拜見，惟今擔(dān)柴汲水沏茶，采黃精度日，居既久，方授以道術(shù)，遺下山行走……始悟神人指點(diǎn)，自負(fù)不凡。”
到了唐代，一代茶圣陸羽為考茶源，踏遍青山，浪跡天涯，終于得出結(jié)論，“茶者，南方之嘉木也，其巴山峽川有兩人合抱者”。如今，在房縣發(fā)現(xiàn)了基部圍徑達(dá)3.2米的古茶樹，據(jù)專家考證，其樹齡在千年以上。這與陸羽之說，竟是不謀而合。
相傳，唐中宗李顯由太子貶為廬陵王，居房陵，途經(jīng)竹溪梅子埡，偶染暑疾，昏厥于地。時(shí)人采梅子埡茶煮而飲之，病狀全消，頗感茶味佳美，遂用梅子茶敬獻(xiàn)母皇武則天。武則天品后大加贊賞，欽定為貢品，梅子貢因此得名。竹溪梅子埡，至今仍保留著48株古貢茶樹。
茶道源于老子?！兜澜?jīng)·天皇至道太清玉冊(cè)》記載：“老子出函谷關(guān)，令尹喜迎之于家首獻(xiàn)茗，此茶之始”。老子曰：“食是茶者，皆汝之道徒也”。老子第一個(gè)將茶作為道家待禮之物，并納入道的范疇，禮的規(guī)范。
而武當(dāng)?shù)啦?，源頭在道。相傳真武祖師在武當(dāng)修煉，日常以飲茶修性養(yǎng)生，終于得道。此后，每逢“三月三”、“九月九”，武當(dāng)?shù)廊硕家e行盛大的法事活動(dòng)，用最好的茶敬奉真武祖師，并將這一儀式沿傳至今。太極宗師張三豐、武當(dāng)名道陳摶等眾多武當(dāng)山道教高人都與茶結(jié)下不解之緣。時(shí)至今日，武當(dāng)?shù)澜倘詫⒌啦韫Ψ蜃鳛榈廊说乃拇蟊匦薰φn之一。
