? ? ? ?俗話說(shuō)，“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩(shī)書(shū)傳家又次之，富貴傳家，不過(guò)三代?！睙o(wú)論在什么時(shí)代，家風(fēng)都是一個(gè)家庭興衰的根本。
一個(gè)優(yōu)秀的家庭、一對(duì)優(yōu)秀的父母，并不是給孩子留多少存款，多少棟房子，多少輛轎車，而是通過(guò)言傳身教給他們多少人生智慧。
從父母一代的言行舉止、一舉一動(dòng)，都傳遞出一個(gè)家庭的教養(yǎng)和風(fēng)氣。厚德載物，厚道養(yǎng)家。家風(fēng)正，再窮也能發(fā)家；家風(fēng)不正，再富也會(huì)敗光。
一個(gè)家庭最好的風(fēng)水，就是良好的家風(fēng)。中國(guó)人歷來(lái)重視家教、家風(fēng)的傳承，“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”是中國(guó)人的根和魂。
“家業(yè)傳承”由福建省藝術(shù)收藏協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)周景洛先生親筆題寫(xiě)，并與清鏵股份大家長(zhǎng)林清修先生共同蓋章簽封，是一份傳承后代、福蔭子孫的珍貴禮物！
“家業(yè)傳承”以金絲楠木桶為外包裝，選用優(yōu)質(zhì)楠木運(yùn)用古法工藝制作而成，內(nèi)含一條絲綢桌旗、一套青瓷茶具、五片白毫銀針茶餅。
書(shū)架、案臺(tái)、茶幾，無(wú)論被置于家中何處，“家業(yè)傳承”都是一道靚麗的風(fēng)景。當(dāng)長(zhǎng)輩將它交付到晚輩手中，不單只是一種傳承，更是愛(ài)與信仰的傳遞，這才是“家業(yè)傳承”的應(yīng)有之義！
縱有珠寶一箱 ?不如楠木一方
金絲楠木產(chǎn)自云貴鄂川一帶的深山峽谷之中，馨香自重，每當(dāng)陰雨連綿之時(shí)，散發(fā)著縷縷清香，沁人心脾。
金絲楠生于深山，樹(shù)干直沖云霄，正直而有馨香，文理自然有如天道。民間素有“縱有珠寶一箱，不如楠木一方”的說(shuō)法，由于樹(shù)直節(jié)少，紋理順而不易變形，千年不腐不蛀，所以名列百木之首。
“家業(yè)傳承”金絲楠木桶，選用上等楠木，以傳統(tǒng)古法榫卯技藝精心制作而成，平均制作周期為半年以上。桶身輕盈，密封性強(qiáng)，加之金絲楠木本身防腐防蛀的特性，其保鮮特點(diǎn)非一般存儲(chǔ)器具所能媲美。
弈中萬(wàn)象 ?絲綢之路
絲綢是中國(guó)的特產(chǎn)，從西漢起，中國(guó)的絲綢不斷大批地運(yùn)往國(guó)外，開(kāi)啟了世界歷史上第一次東西方大規(guī)模的商貿(mào)交流，史稱絲綢之路。
心懷·桌旗，是集收藏品、繪畫(huà)精品、絲綢藝術(shù)品于一身，堪稱畫(huà)中珍品，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)了原作的神韻和文化意味。
宋代瓷器 ?美學(xué)經(jīng)典
宋代被西方學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)繪畫(huà)和陶瓷的偉大時(shí)期”，宋代武夷是我國(guó)陶瓷史上的巔峰時(shí)代。
宋代美學(xué)亦是古代美學(xué)的最高水準(zhǔn)，追求絕對(duì)意義上的單純，含蓄內(nèi)斂，包容豁達(dá)中胸懷山水，并通過(guò)一盞茶將對(duì)生活的追求和品位演繹到極致。
心懷·宋瓷茶具，延續(xù)宋代美學(xué)經(jīng)典，瓷質(zhì)細(xì)膩，線條明快流暢，造型端莊，色澤純潔。其書(shū)卷式設(shè)計(jì)，搭起了書(shū)香與茶香對(duì)話的橋梁。
浮生若茶 ?亦甘亦苦
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。中國(guó)茶的發(fā)現(xiàn)和利用已有四五千年歷史，且長(zhǎng)盛不衰，傳遍全球。
福建省是我國(guó)產(chǎn)茶的重要地區(qū)，而且盛產(chǎn)名茶，各具特色，蜚聲中外。茶是福建能見(jiàn)度極高的國(guó)家化商品。
“家業(yè)傳承”內(nèi)含五餅白茶，原料為2017年特級(jí)白毫銀針，新白茶特別適合存儲(chǔ)，只有品質(zhì)好的新白茶才能變成日后的老白茶。在金絲楠木桶里，白毫銀針新茶能度過(guò)美好的后發(fā)酵時(shí)光，變成歷久彌香的陳年老白茶。
傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤。安家兩字，曰讓與忍。家業(yè)傳承，傳承的不是一份事業(yè)，而是流淌在中國(guó)人精神血脈里的那份無(wú)法割舍的記憶！
