首頁
|
資訊

唐宋之后,國(guó)茶再度復(fù)興!《中國(guó)茶的基本》帶你看看國(guó)茶有著怎樣的新生?

編輯:消失茶友

無論是“琴棋書畫詩酒茶”,抑或“柴米油鹽醬醋茶”,茶從未遠(yuǎn)離中國(guó)人的生活。



繼唐、宋、明之后,中國(guó)茶如今似是迎來了第四次繁榮發(fā)展。茶不僅僅是瑣碎日常的溫暖飲品,也成了競(jìng)速時(shí)代的精神療愈。

?

《中國(guó)茶的基本》 羅威爾主編? 中信出版社


今天就用一本兼顧古今的書——《中國(guó)茶的基本》,來給大家講講中國(guó)茶,科普一些實(shí)用又有趣的中國(guó)茶知識(shí)


知中014期

知中


探索中國(guó)首選? ﹄的內(nèi)容品牌


一個(gè)﹃? 有關(guān)東方中國(guó)的一切


《中國(guó)茶的基本》這本書是「知中ZHICHINA」系列中的第14本,收錄了中國(guó)茶基礎(chǔ)知識(shí)及美學(xué)微意。

知中旨在發(fā)掘和重新詮釋與中國(guó)文化相關(guān)的一切內(nèi)容。?


一片葉子的前世今生


中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),茶的起源距今有七八千年。想要找到茶的源頭,必須從茶樹這一古老的物種開始說起。


書中考證到如今的云南、貴州、四川和重慶一帶是茶樹的原產(chǎn)地。

?


|?陸羽《茶經(jīng)》:“茶者,南方之嘉木也。一尺、二尺乃至數(shù)十尺。其巴山峽川有兩人合抱者,伐而掇之.....”

?


別看中國(guó)茶有六大類,但其實(shí)是相同的一片樹葉,經(jīng)過不同的制作過程,變成了各種各樣的茶,從而有了不同的顏色、香氣、味道。



書中用簡(jiǎn)單易懂的插圖,歸納了各大茶類的來源、沖泡方式等等,能幫讀者們快速了解六大茶類的基本知識(shí),非常實(shí)用!

?


許多名家的茶言茶語也被這本書收納進(jìn)來。在愛茶文人的筆下,茶是詩詞歌賦是筆墨丹青,是儒釋道的大學(xué)問。



為了喝一杯好茶,他們甚至做了不少“學(xué)術(shù)研究”。極致地喝茶,大約可以看作庸碌生活的美學(xué)起點(diǎn)。


茶是日常,又不止是日常


小時(shí)候,茶是親民的嗜好,卻也是講究的載體?;食歉碌睦先藗儶?dú)愛花茶,冬日出門遛彎前抓一把茶葉沏在瓷壺里,上蓋,擱暖氣片上悶著,回家便倒出來喝,不覺得濃,也不覺得寒。在老一輩人的眼中,這一系列在我們看來有失講究的動(dòng)作,竟都是有說道的,甚至是有傳承的。

?


喝茶和吃飯一樣,沒有什么會(huì)不會(huì)。但若問喝茶有講究嗎?自然也是有的,講究到了極致,便成了“茶道”。



喝茶這件事喝著喝著就不再只是喝個(gè)味道,空間與時(shí)間、水與火候、器具與溫度,這些能影響茶湯滋味因素,都成了喝茶的講究。

?


茶離不開閑情雅致,但又絕不限溺于閑情雅致;它具有一種審美的形式,又超越這種形式;它具有飄然塵外的情調(diào),又充滿著人間的情味與平和的氣質(zhì);它既是自然造就的,又是人間做成的。


因而,儒釋道三家都在它身上大展身手。道家的自然境界,儒家的人生境界,佛家的禪悟境界,融會(huì)成中國(guó)茶道的基本格調(diào)與風(fēng)貌。

?


書中介紹了不同的飲茶法,歷代茶器圖鑒等等來體現(xiàn)從古至今喝茶都存在著講究。


但禪茶一味畢竟不是人人都可得的,拘于這些形式與方法,茶仍是一服能夠療愈身心的飲品,更遑論泡茶、品茶的方法,不同茶人心中自持千百種說法。

?


就像書中提到了當(dāng)下年輕人偏好的喜茶、喪茶、英式奶茶等流行的飲茶文化,說到底喝茶是件個(gè)人體驗(yàn)很強(qiáng)的事,做到隨心、隨緣、隨喜便可。

?


茶與人的關(guān)系,都是從一杯茶中獲取的。本書還對(duì)知名茶人(周重林、王旭峰、王瓊等)做了專訪。


茶的起源與發(fā)展,茶道與日常審美與哲學(xué)等等方面來講述中國(guó)茶的魅力。

?


科普茶文化的書籍不少,可這本書卻包羅萬象。不管是梳理茶的認(rèn)知,還是茶人的深度訪談,亦或是深巷茶館的探尋等等,都可以在書中找到


買好茶 上茶窩 正品保障 品類齊全
查看

推薦閱讀

評(píng)論

0條
發(fā)布失敗,請(qǐng)檢查您的輸入。
您還沒有登錄
點(diǎn)此登錄 取消
0