12月10日至12日
由茶馬古窖、設(shè)計(jì)腕兒、景邁安縵聯(lián)合舉辦的
茶馬古道，重回世界主場
從茶馬古窖出發(fā)
全球設(shè)計(jì)大師山峰論壇在普洱景邁山舉行
26位全球知名設(shè)計(jì)大師齊聚景邁共同對話
交流設(shè)計(jì)理念，碰撞設(shè)計(jì)思想
據(jù)了解，這是一次世界遺產(chǎn)與世界的對話，一場史無前例的備受矚目的行業(yè)盛會。這次盛會匯集了來自美國、意大利、新加坡、日本、泰國、南非等26位來自世界各地的設(shè)計(jì)大師齊聚普洱景邁共同對話。從設(shè)計(jì)、藝術(shù)、人文、自然等維度交流設(shè)計(jì)理念，碰撞設(shè)計(jì)思想，以茶為引，多維探討設(shè)計(jì)之美。此次論壇不僅邀請到全球設(shè)計(jì)領(lǐng)域翹楚主題演講，還邀請到房地產(chǎn)代表、奢華酒店界人士、建筑景觀與室內(nèi)設(shè)計(jì)師、藝術(shù)收藏家等共赴品鑒。此次論壇分為主題演講及論壇對話兩種形式。
活動開始，主辦方致辭，他們提到中國茶文化偉大復(fù)興戰(zhàn)略，需要重拾茶馬古道精神，構(gòu)建普洱茶+產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈。同時茶馬古窖也將致力于自身“東方napa”的打造，以讓更多人了解普洱茶文化。也希望通過此次活動，以創(chuàng)意激蕩起世界回響，讓茶馬古道重回世界主場。
(阿竄攝-茶馬古窖外觀一角)
他們從時間、空間，燈光等方面闡述了人與自然可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，用巧妙構(gòu)思，合理的融入“在地文化”，將當(dāng)?shù)厝宋臍v史乃至自然巧妙容納于設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中注入自己靈魂的同時也迸發(fā)出新的生命力，讓設(shè)計(jì)”活“起來，有溫度。
據(jù)悉，此次選擇在景邁山開啟第一屆全球設(shè)計(jì)大師山峰論壇，目的在于邀約全球設(shè)計(jì)師，共創(chuàng)和美茶亭，以景邁安縵系列酒店項(xiàng)目和茶馬古窖為據(jù)點(diǎn)，因茶而循，探究世界文化遺產(chǎn)。
【部分觀點(diǎn)摘錄】
/主題演講/
Marwan AI—Sayed
“建筑自己會說話，建筑是人類情感的表達(dá)。在建筑設(shè)計(jì)中自然、環(huán)境、文化(元素)交融是非常重要的。同時，藝術(shù)源于生活，顏色、質(zhì)感同樣重要，對于建筑而言藝術(shù)家的思維和功能性缺一不可。建筑景觀會受當(dāng)?shù)赜绊?，但同時也會影響當(dāng)?shù)亍薄?/p>
Tony Chi
“我們的人生旅程：生活中使我們獲得滿足和啟發(fā)的物件。旅程永無止境，在享受一路的風(fēng)景中，我們要感謝自然的饋贈。我們打造自己的居所，居所也會反向塑造我們。在設(shè)計(jì)中我們需清楚的記得我們來自哪里，然后將自然的奇跡融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，抓住文化的精髓”。
/對話論壇/
Thomas Walter Kundig
“歷史的建筑影響我們。歷史的沉淀體現(xiàn)在建筑上，通過建筑和祖先聯(lián)系。安縵景邁的靈感來源于山里的景觀，我們渾然天成的環(huán)境，寧和平靜的感覺呈現(xiàn)在建筑里，讓建筑的作品和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境融為一體。作為設(shè)計(jì)師我們應(yīng)該知道建筑的驅(qū)動是什么，知道藝術(shù)是怎么表達(dá)的”。
Kevin Michael
“茶馬古道的故事是古老世界和現(xiàn)代世界的聯(lián)系。它讓來自世界各地的人都能沉浸式體驗(yàn)。借著茶馬古道的文化契機(jī)，我們將建筑融入自然環(huán)境，隱于山林。我們每一次的景邁旅程都會有新的發(fā)現(xiàn)”。
/主題演講/
Wannaporn‘Pui’Phornprapha
”設(shè)計(jì)的自由來自生命力與詩意。我們在設(shè)計(jì)時應(yīng)當(dāng)尊重遺產(chǎn)和地方特性。我對景邁呈現(xiàn)的景色和文化非常震撼，茶對我來說很重要。我在景邁山看到了生活和茶文化如何有機(jī)的整合在一起。看到了在風(fēng)景與自然之間和諧平衡生活“。
Bill Bensley
”無奇特不設(shè)計(jì)，我們在設(shè)計(jì)時候需要跨越思考，打破思維桎梏。做一家好的酒店，不一定意味著要很多錢，但一定要好的創(chuàng)意，老舊物件也能煥發(fā)生命力。旅游觀光業(yè)也可以是一種踐行公益的方式。我們時常將從當(dāng)?shù)刭崄淼腻X用于造福當(dāng)?shù)兀瑥亩玫谋Ｗo(hù)和發(fā)展當(dāng)?shù)亍薄?/p>
Michael Gabellini
“環(huán)境是能量的回響。環(huán)境能增強(qiáng)人們的好奇心，這是我們思考設(shè)計(jì)的方式。設(shè)計(jì)是變革的策劃劑，它來自人為和大自然，同時，它也能夠幫助我們更好的接近自然世界的本質(zhì)，讓我們驅(qū)動我們的五官更好的與環(huán)境聯(lián)系。從早到晚，設(shè)計(jì)無處不在，它為我們的空間場所創(chuàng)造出品質(zhì)”。
Tanuj Goenka
”空間的真理是時間。本真性、精確性、呼應(yīng)性構(gòu)就設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中我們需要在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在空間的一收一放之間，營造出建筑物特有的個性。結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧希故井?dāng)?shù)氐奈幕攘?。讓建筑成為一個故事，讓人細(xì)細(xì)品味”。
Stefen Antoni
“為了創(chuàng)造首先要打破。設(shè)計(jì)的靈感需要通過直覺的滋養(yǎng)，然后捕捉靈感為之創(chuàng)建。這需要我們要行萬里路，仔細(xì)的觀察事物。需要我們將看、聽、聞、觸碰等感覺到的事物通過設(shè)計(jì)呈現(xiàn)。我們著重考慮人們生活在建筑里如何與周圍環(huán)境相融，與個性化的生活方式相融”。
Kaoru Mende
”我們所做的不僅是改變自己的思維和技術(shù)，還有如何更好的利用我們的技術(shù)。我們需要學(xué)會從自然的光線當(dāng)中學(xué)習(xí)。向大自然學(xué)習(xí)，所有的美，舒適感，愉快感，都可以在自然當(dāng)中找到”。
/對話論壇/
尚壹揚(yáng)設(shè)計(jì) 創(chuàng)始人|謝柯
“人跟自然、環(huán)境各種萬物的東西是充滿靈性的。景邁山的當(dāng)?shù)鼐用衲軌蚋兄竭@種東西，同時有著敬畏之心，踏實(shí)、從容地在這塊土地上面耕耘、生活著，對自然的很強(qiáng)烈的敬畏之心，這一點(diǎn)特別打動我。我覺得這有一種智慧在里面，比如順應(yīng)這個環(huán)境，保持本真”。
合恣設(shè)計(jì) 創(chuàng)始人|陳亨寰
“我發(fā)現(xiàn)自然和人的關(guān)系，其實(shí)在一千年以前已經(jīng)有很好關(guān)系的建立。前人把我們?nèi)撕妥匀恢g很清楚的劃界限。景邁前輩先賢們用了簡單的方法告訴我們怎么和自然相處，打交道，如何更好的與自然融合”。
北京集美組 創(chuàng)始人|梁建國
“其實(shí)人與自然也好，生態(tài)也好，其實(shí)這個時候還是先必須有生態(tài)的概念。要做好和人與自然，人與建筑，和生態(tài)，包括和產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。生態(tài)是當(dāng)下建筑的核心。建構(gòu)這個時代的茶文化，需要藝術(shù)、生態(tài)人文之間持續(xù)性的相互加持”。
CCD香港鄭中設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人|鄭忠
“要讓茶有生命，這是需要我們多年想的話題，景邁是第一個以茶為主題申請自然遺產(chǎn)成功。茶文化讓我感受到神秘感。體驗(yàn)就是一種人的無形的感受，我們從其中的文化中感知到
Designwire設(shè)計(jì)腕兒 創(chuàng)始人|馬海金
“對于設(shè)計(jì)的可持續(xù)來講，自然是文化的基底。我們在景邁山看到了傣族、哈尼族等多民族的創(chuàng)造及文化的多樣性對土地饋贈。結(jié)合當(dāng)下，我認(rèn)為在關(guān)注整個的居住的業(yè)態(tài)的時候，除了需要特別好的設(shè)計(jì)，需要高品質(zhì)生活的家具，藝術(shù)品等，健康和自然也是大家關(guān)注的點(diǎn)”。
(阿竄攝-茶馬古窖內(nèi)觀一角)
/總結(jié)/
上海九澤董事長|馬達(dá)東
“一件事情能夠持續(xù)做下去，需要滿足四個條件。第一，要有意義;第二，要做得了;第三，要珍惜時間;第四，要有好的商業(yè)邏輯及商業(yè)回報，可以滿足自我‘造血’。我覺得在景邁山做茶的事業(yè)是永遠(yuǎn)不會失業(yè)的“。
”我們之所以想要做一個建筑讓其成為茶葉領(lǐng)域的定海神針，就是希望為茶行業(yè)撥亂反正，讓人們重拾對茶的信心。我們知道我們中國的茶曾經(jīng)遠(yuǎn)銷世界各地，是中國最大宗的貿(mào)易商品之一。我希望能夠借助安縵在瀾滄江湄公河的布點(diǎn)，把普洱茶重新帶到世界，讓全世界喝到中國茶“。
”我們希望將茶放在最好的，最安全的環(huán)境當(dāng)中去存儲。通過區(qū)塊鏈，茶文識別等技術(shù)的加持，重回信任體系，讓人們重新敢去喝這個茶葉。如果說茶是有生命的，一定是希望在一個美的環(huán)境當(dāng)中轉(zhuǎn)換。然后，當(dāng)我們喝到這樣的環(huán)境當(dāng)中儲藏的茶之后我們的精神是愉悅的。我們做茶窖的原因即是如此“。
”今天的景邁山，如果與全球?qū)?biāo)，我覺得它會是中國的napa谷。我希望中國的茶能在這個地方重新點(diǎn)燃，重回世界“。
(阿竄攝-景邁山茶馬古道一角) 文：阿竄
來源：普洱雜志
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