以小見大，便捷生活
以小見大，善于捕捉細(xì)節(jié)，感悟人生哲理是中國(guó)人數(shù)千年文明發(fā)展與科學(xué)進(jìn)步的基石，因此創(chuàng)新其實(shí)都是基于小事物中的大想像。在多重考慮后通話、計(jì)算、游戲、聊天、購(gòu)物……匯集于一部巴掌大小的手機(jī)，又在多種復(fù)雜與簡(jiǎn)單的矛盾對(duì)立下普洱茶龍珠應(yīng)運(yùn)而生，解決了喝茶復(fù)雜的問題。于是出差、游玩、辦公……隨時(shí)隨地都能于一粒龍珠茶中回歸自然。
在風(fēng)馳電掣的生活節(jié)奏里，便捷生活已成為時(shí)代主流，因此各種商品都趨于便捷化發(fā)展，茶當(dāng)然也不例外。福元昌古樹普洱茶作為當(dāng)代普洱茶里的主流，順應(yīng)趨勢(shì)創(chuàng)新產(chǎn)品架構(gòu)是百年歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是新時(shí)代給予的啟示，由此承載易武與班章千年歷史底蘊(yùn)，融匯古茶山萬千山水的福元昌古樹龍珠匠造于這個(gè)季節(jié)，與此共迎暖冬。
??純手工藝，揉制福元昌古樹龍珠小地球
龍珠茶最早面世之時(shí)，多是由匠人純手工揉制，借助了高溫度的軟化與手工的力道之后形成了毫無菱角的圓潤(rùn)柔和。而珠體或者說球體更為貼切，從人類看清地球形體之時(shí)，就已經(jīng)在人的潛意識(shí)形成了神秘、無盡、容納等的象征，因?yàn)樗鼪]有開頭也沒有結(jié)尾，或者說都是開頭都是結(jié)尾，從外而內(nèi)，層層包裹，窺不見內(nèi)里，融匯萬物，而這也是珠體柔和與容匯的力量。
??當(dāng)冰冷的機(jī)械與呆板的工序代替人工成為制茶的主動(dòng)能時(shí)，手工茶中的人情味與富含變化的活力逐漸成為茶味中缺失的東西，千百年來承載中國(guó)人精神文明與情感寄托的茶，在缺失了靈魂之物后又怎們會(huì)得到感官與精神的共鳴呢？由此福元昌古樹在市場(chǎng)的認(rèn)知與便捷的優(yōu)勢(shì)上對(duì)龍珠茶進(jìn)行了全新的升級(jí)塑造，以純正的普洱茶古樹原料，堅(jiān)持純手工工藝揉制，兼具原料品質(zhì)與產(chǎn)品活力，以一粒圓潤(rùn)可愛的龍珠，融匯古茶山天地自然之美，之味，之力量，呈情千百年，以柔現(xiàn)萬千。
??福元昌古樹小龍珠恰到好處的把古茶山地界的萬物縮小為口袋里隨身攜帶的小地球，無論是滋味物質(zhì)還是精神文明都以一珠呈現(xiàn)萬千色彩，無論是攜帶還是沖泡都以簡(jiǎn)單便捷為理念，把喝茶更大眾化，把易武與班章的柔和力量帶到千家萬戶，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)并欣賞生活中的溫柔美好。
??呈古茶山自然與時(shí)間之味
福元昌古樹小龍珠分為生熟兩款，在產(chǎn)地、原料與工藝優(yōu)勢(shì)的助力下，分別以易武的香柔和班章的霸氣為底色，手工揉制滋味口感上呈現(xiàn)得更有質(zhì)感。易武與班章作為福元昌古樹的核心原產(chǎn)地，無論是對(duì)原料的認(rèn)知，還是工藝的掌控都已形成成熟的系統(tǒng)檔案，并且，易武茶甜柔的風(fēng)骨與班章茶霸氣的風(fēng)格決定了它們有很高的適應(yīng)性，受眾范圍廣，這與龍珠茶便攜、快飲，簡(jiǎn)單的喝茶理念相輔相成，涵蓋青年到老年，不同職業(yè)的喝茶需求，將喝茶方式更大眾化，讓易武與班章從高奢走入人群，讓人們以更親民的方式讀懂名山茶。除卻奢華的包裝，在質(zhì)樸簡(jiǎn)潔中感受純粹極致的名山茶體驗(yàn)。
??福元昌古樹小龍珠用生熟兩種工藝從“自然演化”與“時(shí)間奧秘”等兩個(gè)維度探尋茶與自然，茶與人的感官與精神鏈接，把喝茶這件事融入生活的每時(shí)每刻，不挑地點(diǎn)，不挑時(shí)間，獨(dú)自慢享，與友約茶，只需一粒，更方便、更簡(jiǎn)單、更快捷，將茶事隨身攜帶，以不同場(chǎng)景勾勒易武與班章潛藏的魅力。
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